河口区位图
河口南站
河会城与河口街
河口虽为渡口，但以河口街称谓而出名。
街，古汉语词典中这样诠释：街。以城堡为中心，以房舍住户为单元，形成的交通之路谓之街，南街、北街，以国道甘青线为中心切割成新型发展的郊区乡镇。
城堡已无迹可寻，然河口街一名却一直延续遗留下来。拨开历史的烟云，找寻河会城的位置，按地名的概念可以得出这样的结论：河会城的位置当然是大河与其支流相会之地的城，从东晋前秦符坚命苟长、梁熙等“济自青石津”，进攻“梁济于河会城”来看，河会城当在青石关以北的黄河北岸，就是今庄浪河入河口处。即今河口古城的原址。即今河口街的大致规划。
苟长、梁熙等降下河会城后，又向西北进攻缠缩城，由于苟长、梁熙等“济自青石津”来会，又攻占缠缩城，凉马建等惧，遂自杨非退屯清塞，是向北撤退。
河口民居
河口金龙爷和乌龙爷的传说
河口有一奇山，山峰叠障，曰莲花山，因山形如盛开的莲花，山崖如仞，山不高却有仙踪。
仙踪可稽，山峰之上有供奉乌龙王、金龙王的庙宇。
龙，神话中主管雨水分配的神灵，行雨呼风便是龙神的特殊掌握权术。
河口莲花山的金龙爷和乌龙爷在河湟地区都有知名度。旧时河湟地区多旱天，以靠天吃饭为主的农业耕种，河口有庞大水系，龙神便越显尊贵。水域的浩淼和滔滔不绝。龙神的神灵之威力便越有传奇。
自古黄河就是中华民族的摇篮。龙又是中华民族的图腾标志。掌管天界的雨水分配。神祗也就有了顶礼膜拜的高度和威望。天降甘霖。滋润万物。此为龙神之权力也。
河口金乌龙王爷面黄河而筑庙殿为供奉，香火自然旺盛。而其自身为行神，行神者，可行神塑像也，即用泥胎塑成而座底不固定者，泥塑以轿子八座，供人抬行游走四乡八村。而苦水民众则以请雨之名举行龙游川野。
据民间传说河口莲花山的龙王的娘家在苦水，苦水理所当然称为“娘家人”。在民国时期尤以抬龙王行神而求雨。苦水人以祈求风调雨顺，自成民间文化不可缺少的民俗民风。此求雨的遗风遗俗在二十世纪五十年代渐趋销声匿迹。
岁月的记忆
金花娘娘的传说
莲花山以乌、金二龙王爷神灵为最奇，其次为莲花山的金花娘娘的神灵为最神。
据民间传说在明朝成化年间，兰州金儿街有个姓金的人家里，生了一个活泼可爱的小姑娘，因在家里是唯一的一个小姑娘，遂取名叫金花。金花长大后，貌似天仙，赛过陌桑女，成为兰州城里的美女。“男大当婚，女大当嫁。”后经“媒妁之言，父母之命。”许配给一个富家子弟，金花执意不去，临过门的前几天，金花独自偷偷地走出家门，手拿了根烧饭的火棍，跑到金城之西南郊的永靖县境内洮河岸边的芭咪山，遂下决心留在芭咪山，便找一个山洞里绝食静坐修行，将随身所带的烧饭火棍插在石板缝里，发誓永不嫁人。达到了成佛的目的，金花反对包办婚姻的精神感动了山神土地。顿时这根火棍变成了葱葱碧绿的针叶青松。这棵青松历经沧海桑田却至今还亭亭玉立在山上。
此后，人们在这山峰峙立，松柏成荫的芭咪山修盖了金花仙姑的神庙。六百多年来金花仙姑的故事传诵得是博大精深，被许多民间大众所推崇倍受尊敬。
每逢农历七月七，是金花仙姑成仙成佛的日子。远近的善男信女纷纷赶庙会蜂拥而来，为金花仙姑进香膜拜，而河口莲花山的金花仙姑神庙则是河口人宗教信仰的一大神奇庙宇。足以见金花仙姑神庙在民间大众心目中的地位。
金花仙姑本是兰州土生土长的真人真事，在兰州这个乡土观念很浓厚的本土文化中留下了值得一提的思考问题。即像苦水人所崇拜信仰的渗金佛祖一样，神化色彩下包裹着一个怎样的大众情节？
河口张公祠
汉代青石津
其西南，有一村叫青石村。
青石村有西汉名渡青石津遗迹，据以山有堎嶒青石突兀而得名。
青石津北岸为八盘山，现在叫张家台，南岸为青石山。青石山呈青幽之色，在这青石遍布的黄河岸边，脚下便是一大片白里泛青的岩石，旁边有一个形如骆驼的石碑矗立着，石碑上镌刻着“汉代青石津遗址”的勒文。自古以来这里就是兵家必争之地。
《兰州府志》记载：西汉神爵元年（公元前61年），赵充国曾率万余名骑兵，由此渡过黄河，出击羌人。而《三国志》记载：蜀国大将姜维讨伐魏国，围攻狄道（今甘肃临洮），魏国从河西调兵遣将去解围，军队是从这里渡过黄河的。而又据《周书》记载：“西魏废帝元钦，曾统帅锐骑三万，讨伐吐谷浑”。也是从这里渡过黄河的。
河口古民居
王进宝夜袭青石关
青石村又叫青石滩，兰新铁路和天燃气东输气管线从这里横跨天堑，而兰青铁路从青石村的青石关劈山斩崖凿隧洞穿梭而过。据西固区地方志中这样记载：清咸丰十年（１８６０）建有青石关城。扼守要津塞，有一夫当关，全渡紧锁之雄。
康熙十四年（公元1675年）二月，西宁总兵王进宝曾奉命率部队来兰州讨伐王辅臣（时任陕西提督）的叛军，王进宝率领部队至兰州河口张家河湾（今八盘峡村），时值春寒寥峭季节，黄河冰桥恰逢解冻融化，河水冰冷刺骨且湍急汹涌，对岸青石渡口有叛军盘点据守，白天渡河东进阻挠甚大，夜晚渡河方为出奇不意的兵家之法。家住八盘峡村的朱应昌及侄子拆掉自家的房屋，用檩椽梁木结革囊做成筏子，协助王进宝率领的部队在半夜渡过黄河，歼灭了青石渡口的守敌，大破新城，击俘敌游击李延玉部属，从而势如破竹地攻占皋兰龙尾山。
河口历史的故事
青石关的文献记载
周希武在《宁海纪行》记述：“由青石川庄西行二里许，折西南行，二里许至青石关，有庄，关在庄西百余步，南负岩，北临河，地势颇险。”《水经》记载：“河水会湟之后又东经石城南者，即此地也。阚骃谓之石城津。关东、西均有渡，冬则出关西，硖行十里许，踏冰北渡。冰解后由关东船渡，渡口有官船四只，每船水手十二人。”这里所记录的“硖”，即今八盘峡。由此可知，青石关的渡口，在八盘峡的下峡口上，而关西的冰渡在八盘峡的上峡口。
由青石关沿河峡西行十里许，其地当在今八盘峡黄河大桥附近（今永靖县盐锅峡镇小茨（寺）村北），河对岸即是西固达川。八盘峡黄河大桥西即是湟水入河口处。在兰州民间传说中石城津的地址又可在达川附近。据《玫瑰天涯》调查研究，达川附近的渡口只不过是石城津的一个小渡口而已罢了。在青石关附近一带，巨大的石岩直达黄河河谷底，石岩之上至今还遗留着凿琢痕迹，这是古石城津建造桥梁基地之处。
河口
青石关遗址观黄河抒情
在青石村，观青石突兀，岁月沧桑几经轮回，世态变化多桀，渡关旁外战事多起，纷扰的争端被青山碧水化为乌有而成为一种笑谈。行走在青石关的乡间大道上，百年的沧海桑田，竟然将一座雄关摧毁，再也无法寻找昔日雄关的丰姿。再也无法寻找到昔日古渡的繁华。黄河之水叩击青石岸，回荡着不鲜为人知的过去往事。
初春时节的黄河，呈现着与众不同的风采，水清冽如一河碧玉，间夹携带着冰凌的讯期浩浩荡荡地流向天际，那庄浪河冰消融化的冰讯，在河口开阔处，与水势滔滔的黄河清澈的碧水形成天壤之别，这就是庄浪河入河口处。庄浪河口开阔地带，水浑浊者为庄浪河，水清冽者为黄河之水，庄浪河携带的泥沙流入黄河，在庄浪河入口处不远一里处堆积成洲，面积不大却绿意盎然。每逢夏天，岸芷汀兰，郁郁青青而自成风景，鸟禽翔集蔚为壮观。
记忆中的河口
黄河之中心岛屿，乃是鸟的天堂。泥沙日积月累沉淀着丰富的矿物质，当地人称其岛屿为夹滩。而又美名曰为：太阳岛。中心岛屿一分为二将黄河之水隔离，为旅游黄河风景线上的独特景观。
黄河水悠悠万古长流，说不完的大河东流水，道不完的浪淘沙，泥沙沉淀淤积千年的风花雪月的故事，黄河古道边的夕阳西下的黄昏渡口，将一位旅人的爱与哀愁挽结成凝重的心事，在潮湿的河水风中游荡着一颗不安的鞍心。掬一捧这混浊混浊的水土吧，这水土混浊汇着滋养生命的脉搏，融汇着支撑信仰的图腾。
黄河岸边
河口重镇——岗镇
河口，东北处隔庄浪河对岸是岗镇，岗镇据传说是此处有一高山岗，因而以岗名垂青史。岗镇兴起于明朝中期，主要是渡口的迁移向兰州，岗镇便成了南来北往的商贾旅人的中转站。西涉庄浪河到河口街，再翻越张家台到红古河湾，然后沿大通河到达窑街。北依山岗可到苦水川的头道河，经苦水堡驿北上永登。岗镇为黄河沿岸新崛起的明珠小镇，在清末民国时期，岗镇为繁华小镇。镇虽小，但人口稠密。居民以张姓为主，而在河口张氏排行榜中又可分为不同的宗族张氏。
丹霞风光
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