解析经穴——学习和探索中医的过程

据说，佛家修佛有八万四千法门，道家修真有三千六百法门，中医有多少法门可以让人登堂入室呢？这似乎一直没有定论。但毫无疑问，单就针灸而言，从探析人体经穴名称的深意入手，挖掘其中包含的穴位主治病症，调节的阴阳、五行、气血等物质对象，穴内气血的流注规律，并以此来指导临床实践，从而进一步探讨经穴规律乃至中医所包含的人体生命规律，这肯定是学习针灸、学习中医的一个快捷法门，否则的话，我在短短几年的学习和钻研过程中，不可能领略到中医的无穷奥妙。

我自1983年就开始学习用针来给自己调治胃病，虽说一直针不离身，但真正对中医有所领悟却是在95年的下半年，《难经》、《腧穴临证指要》则是引领我进入中医殿堂的引路者。

《腧穴临证指要》一书收录了古今医书中记载的有关经穴的所有名称，而书的前言中摘引的唐代大医家孙思邈的一句话更是引起了我深深的思考——“凡诸孔穴，名不徒设，皆有深意”。医家们也皆说：“医者，意也。”那么，穴名的深意是什么呢？古人为什么要用那些看似奇怪的名称来命名穴位呢？再者，所有的经穴既然都有了通用的正名，为什么还要给它附加上众多的别名呢？如果经穴名称的深意，即是指其中所包含的功能作用、主治病证、调节的气血物质对象、人体的三部九候部位以及其中的针法针理乃至经穴规律和中医了解到的人体生命规律的话，那是不是可以从探析经穴名称深意而深入中医殿堂呢？

最初的思考和疑问引发了我探索和实践验证的决心和热情。很快，一些小小的验证让我欣喜不已。如咽喉疼痛这种常遇的病症，一般人不是说上火吗？火这东西最怕水来克它，若是引点水去灭火，咽喉疼痛不就消失了？咽喉旁边就有个水突穴，在穴位处挤一挤，让穴内的水突上去，病人的咽喉痛就基本痊愈了。有个咽喉痛较重的病人，对其使用这招不灵了，我就想，水突穴在颈部，此地方水太少了，不足制火，为何不去引肾水来制约呢？于是就给他针肾俞、复溜。

肾俞是肾水肾气输出之处，复溜则是肾水肾气向上蒸发之处，让它们多输出、多蒸发，北方的寒湿水气来了，看你这咽喉之火还能横行几时。如头顶寒痛，头顶是百会穴所处的地方，百会又是诸阳之会，人体中那么多的阳气聚集在巅项，为什么头顶还会出现寒痛呢？若是理解了百会穴名的深意，对此就不会觉得奇怪，同时对前顶、后顶二穴的功用也就明白了。百会是诸阳之会，同时也是人体阳气上升的最高点，阳气到了最高点会怎样呢？阳极生阴，人体的阳气到达百会穴后就会发生液化变化。为了不让百会穴液化的经水回流到督脉，影响督脉总督一身阳气的功能，因此在百会穴的前后各有一穴，即是前顶、后顶，用以分流百会穴液化的经水。

百会穴液化的经水在受到前后顶二穴的阻挡后，便流向夹督脉而行的膀胱经，回到了经水应去的正途。一旦了解清楚了百会及前后顶穴的功用，像头顶寒痛的病症，遇到后根本不用想太多，而是在其前后顶穴处向百会方向按几下就行。

所幸的是，经过多年反复研究、对比分析，在2000年，对经穴解析已经有了较为满意的理性认识。

如用肘髎穴补肾阴，用通里穴沟通心肾，用井穴治水肿，用气海穴治腰痛，用口禾髎穴治上牙痛，用列缺穴填髓补精，用气冲穴治疗痿症等等等等。只要辨证准确，参照经穴解析思路，疾病的治疗无不是得心应手。

解析经穴——学习和探索中医的过程

真正学习中医针灸，那是在1995年的下半年。那时候我手头有二本十分重要的书，一本是《腧穴临证指要》，一本是滑寿注释的《难经》。针灸的好处就在于随时随地都可以实践，一开始学习，我就用自己来做试验，照着手册上的配方给自己针，同时也给亲属针。

手册上的配方不解其意则翻看《指要》，《指要》上介绍了很多他人的经验，看过之后现学现卖也给自己和亲朋好友们针治。刚开始时所治之病大部分是不行的，有时也治好一二个，即使是治好的也有点瞎懵，不过到也有乐趣，因为朋友们知道我能治病，有点小毛病会来找我。

真正用理性思考来对待疾病并进行诊治，这还是对《指要》一书中导论的学习之后。导论中说：“腧穴的名称皆有深意，并不徒设”。是啊，古人为什么要用这些古怪的名称来命名腧穴呢？上及天文、下及地理，涉及自然、物象、人体，如果穴名存在深意的话，那这个深意又是什么呢？穴名之意是否喻意穴位所能主治的病证、主治的区域、针灸的方法？一个偶然的想法带动了实践的验证过程。手册里面介绍过，经穴之中有五腧穴、有募穴、有合穴等，五腧穴的意义不太好解，但募穴、合穴的意思还是很明显的。募穴它有收募气血物质的功能、合穴它有汇合气血物质的功能，经穴有365个之多，我一下子记不住，但肺经之穴却是我看得最多的，也容易记住。

有过一段时间胸闷，呼吸不畅，很是难受，作为医生的母亲她不知如何治疗，我想，如果当时用肺经募穴的话一定能解除这种现象。为什么呢，募穴它有收募的功能，且肺经气血是从胸走手，如果肺经募穴中府的气血是从胸中而来的，它一定能治疗此病，可惜我现在没有这种病情，我当时对经穴名称就是这样直来直去的理解的。

胸闷的对象很快就有了，他也是一个20多岁的朋友，说晚上睡觉总觉得胸闷，问我有无办法？在我的想象当中，中府穴一定能调节这种情况，于是说能行，让我试试。查按中府穴果然压痛明显，遂帮其推按，患者的胸部闷胀情况马上就消了，第二天早起与我相遇，说胸闷没有了，十分感谢。

这段时间，我对《指要》一书的所有穴位名称作了一次分析，有些穴名很好理解，如涌泉、然谷、太溪、水泉、列缺、水突、大敦、太冲、水分、会阴等。

涌泉是井穴，气血物质的运行就象泉水涌出一般，这就是涌泉穴名之意；然谷是荧穴，属火，冬天的泉水外出地表之后会散热，泉水气化也就象水被煮沸一般所以然谷属火；太溪是泉水流出时形成的溪水，此溪水宽大，亦如浅溪，故名大溪；水泉则是肾经水液聚集的地方，因而取名水泉……。由于思想一下子进入到这种思路，因此，在给人看病时就形成了一个固定的模式，这个病是哪个穴位出了问题，应该用哪个穴位来治疗？

如丰隆除痰，有几个说痰多的亲友，用丰隆穴为其一试（疾病初起的，较轻微的），一般一二次痰就消了。有个姓汤的亲友咽喉痛痒，口干发热，问我有无办法，我就在其水突穴上向上推按了几下，马上就觉得喉咙滋润了。因为咽喉痛痒是干燥的表现，平时喝点水也能缓解，水突穴的功用是将下面的水液冲突上去，水冲上去了，咽喉的干燥痛痒不就解决了？我当时就是这样想的，没想到，做后还真取得了效果。牙痛的患者更是多，只要不是很严重，找到我针一下合谷穴多数都能起到很好的效果。

有一个男性朋友，因其夫人来与其同房，结果第二天就引发了坐骨神经痛，不能行走，自己单独行走要扶着墙才敢，在它处治疗了一周仍无效果，后来找到我针灸，那时我还不能谈得上会怎样辨证，不管三七二十一，先给他针环跳、委中，针一次后就能自行行走了，疼痛也减轻了不少。过了二天，此患者又来找我，说仍旧疼痛，走不动。

后来我想了一下，觉得应该是腰俞穴受阻导致的气血不通，腰俞腰俞，它是督脉气血输向腰膝下部之穴，应该是此穴出了问题。查按此穴，压痛明显，遂用三棱针在腰俞穴为其放血，结果放了一些瘀黑色的血出来，是自然流出的，且观察到了一显著的变化，即是“血变而止”，黑血流尽了，变得鲜红之后它就止往了。这个病不用说大家都能想象得到，此次治疗后再无复发。

我记得，那是在1995年11月的16日，心中的迷团忽然开解。我兴奋地得知，中医将人体比作大自然，是因为人是一个小宇宙，将人体放大到地球系统这样大的时候，人体的事物规律和地球系统的规律完全一样。中医的精髓是什么？是万物类象！我仿佛看到了中医的脉络，看到了中医的根源，看到了中医整个的框架……。

在这之后，我又陆陆续续地给朋友们看过一些病，这其中有全身水肿的，结果我用水分和阴交穴艾灸的方法一治而愈；有一朋友右踝关节扭伤并伴骨裂，右足无法着地，疼痛难忍，我用解溪放血一治而痛止肿消，行走自如；有一朋友被人打伤，左胁下方青瘀一片，呼吸亦疼痛不堪，我根据打击为组织内陷，拨罐为组织外拉的原则为其拨罐治疗，一治则痛消，呼吸顺畅；治一咳嗽半月不愈者，取天突穴二治即愈；还有一位胸腹皮层生粉瘤的朋友，我用小刀将其皮肤划开，拨罐将一大豆样大的粉瘤整体完好吸出。那段时间，虽然治病不多，但效果奇佳，也许，这是上苍在给我引路吧。

我决定先将365个穴名先做解析，365个穴位解析清楚了，许多的病我想就能治疗了。至此，我一头埋进了经穴名称的解析之中。刚开始时还觉得很快，一些穴名好象一看便知其意。如长强穴，它的意思不就是说此穴的气血强盛吗？如气冲穴，它也是指穴内的气血为强盛之气，在穴内的运行为冲行之状；又如风市穴，其意也好理解，因它属胆经，主风，穴内气血的运行如风行之状；再如承浆穴，它属任脉，穴内气血特征如水浆一般，且在穴内的状态为承托之状。

如鸠尾穴、维道穴、膻中穴、期门穴、孔最穴、少商穴等，还有很多穴名，这些意思都不好理解，其本意、深意到底是什么呢？每一个穴位里面，它的气血运行变化为什么会出现这样的情况？针刺按摩为什么可以治疗人体疾病？

为了正确理解穴名深意，我对照《辞海》来查找每一个穴名的古意，看看这些词古人是怎样用的，因为，只有将穴名的古意搞清楚了，才能知道古人用此词立穴名的深意。如肺经尺泽穴，尺的本意有六，它们是长度单位、丈量的器具、绘图的仪器、像尺的东西、脉诊的部位、形容微小。

如果尺泽之名的泽是示意沼泽的话，那么尺的六种解释当中有哪种与其相合会比较恰当呢？结合肺经气血的运行情况一起分析，尺泽的气血由侠白穴而来，侠白穴向下输送的是降地之雨，它属秋天之雨（肺主秋），秋天的雨水即使量再大它也会因地表的干燥而快速吸收，因此侠白穴的降地之雨流到尺泽后必然不大，所以尺泽穴名的尺之意当解为小。

又如肝经的蠡沟穴，蠡，其意有二，一为虫注木，引申为器物经久磨损欲断之状，二是指瓠瓢。这个瓠瓢是个什么东西呢？是古人家里水缸里面打水用的器具，它是用瓜凉干切削而成的半边，放在水里面不会下沉。那么蠡沟穴名意应该怎样解释呢？难道这个沟是由虫注木而形成的吗？

就是说，它是否示意肝经气血在此而变得稀少呢？结合三阴交穴的气血流注情况进行分析，这种解释行不通。因蠡沟穴的气血物质由三阴交传递而来，三阴交穴的气血变化是足三阴经气血交会后的重新分配过程，由三阴交穴传递蠡沟穴的气血物质应该是具有肝经之性的物质，而这个水面上飘浮的瓠瓢具有风的特性，因此蠡之名当解为瓠瓢。

有了《辞海》这个工具，经穴名称的解析进程加快了许多，约有三分之二的穴名，在经过一年多的解析后，基本上有了一个大概的模样。

如孔最穴，为什么肺经尺泽穴后面是孔最穴，孔是孔隙的意思，最是多的意思，尺泽穴的地部经水流到孔最穴后它是怎样变化的？是地部有孔隙与体内经脉相通？按照经书所介绍的主治范围它不太象，是地部经水化作气态物蒸发上升它也更与经书的主治内容有矛盾。

原来是尺泽穴的地部经水流到孔最穴后，因地部的脾土物质较为干燥，经水被脾土大量吸收所致，脾土就象一个漏斗一样漏失了地部的经水，因此，经书用孔最之名来形容穴内的气血变化；其二是经书中所介绍的各穴主治病症我实践得很少，难以从感性认识上升为理性认识。如肺经经渠穴，经书介绍主治咳嗽，咳嗽这样的患者很容易找到，可我用经渠穴为其施治后效果并不太好，不止试过几个，试过很多个皆是如此。

经书中对经渠穴的主治介绍我从未怀疑，但直到2007年初我才真正认识到经渠穴的施治要领；其三是经穴的作用渠道问题。

1996年我医治过一位病人，那是一个30多岁的年轻人，老家四川，约在四五月份回老探亲，经过长途跋涉回到了家，却发现龟头肿大，包皮内积液，在家治疗一周后痊愈，一个月后回珠海时病又复发。目视检查龟头肿大一倍多，包皮内充满白中带黄色粘稠积液，无其它自觉症状，各方面情况也都较为正常，特请我帮助看看。

诊脉时发现其脉浮实缓，我就在想，下阴之病医书多将其归为肝脾肾之过，那么这个病究竟是什么原因呢？从脉象来看，体内有湿热无疑，而且是夏天发病，应该归于脾部之病，积液白中带黄也与脾之湿热相合。如果单从脾经着手来治恐怕效果不一定好，它还应当与肝肾二经有关，思索了一下后，我就对其脾经的隐白穴查按，发现压痛明显，我就取三棱针刺而放血。这一放不要紧，患者坐在椅子上安稳不动，二个隐白穴自然流放出正常情况下不可能出的那样多血。

我当时有点担心，就问患者有无异样，他说无，我就告诉他，让它流，流尽了自然会止。血流停止了，我的思绪也在不停地运转着，我告诉他，这个病一次就够了，明天就没问题。为什么敢这样说呢？选择的脾经隐白穴，它实际上是肝脾肾三经同治之穴。

井穴通于肾，它能调节体内深层的气血状态；阴经井穴属木，它与肝经也有千丝万缕的联系；作为脾经的隐白穴，气血不隐则现，隐则不现。第二天，患者早上一起来见我，就握住我的手说话谢谢，一切恢复正常。这个朋友的病，以后几个月都未见再发。

另有一次，是一个女性患者，在我一个老乡诊所中看病，主要是大汗不止，服中药一周后不见好转反见加重，面色有点发青，过来大吵大叫，说是医生将她看坏了，讲了很多难听的话。时间一长，我有点看不过去，遂问她，你想要达到什么目的？医生不是神，有时候把握不准也属正常。

她不理我仍是继续吵闹，后来我就对她说，你这个病，你若愿试，我二分钟就把你的汗给止了。她见我这样说也就镇住了，不敢说话。由于当时诊所还有六七个医生在场，我话说出来了，对方不说话我也得做给人看看，于是就说，我帮你按一下吧。

我按《针灸大成》中的方法先泻其合谷穴，使用了重手法，然后再补按复溜穴，手法也比较重，也就按了二下，她感到很痛，大叫了一声。一二分钟过去了，她头上不停流趟的大汗没有了。患者过了几分钟未说话，后来确实没有继续流汗了，她把我请到她家中喝茶，说要我帮她来治疗这个病。

后来，我决定把自己亲身验证的东西整理出来，这些零七八碎的实践给我分析研究经穴提供了很大的帮助。比如治疗发热，如非虚热而是实热的患者，我一般不会用大椎、曲池、合谷等穴行泻法而治疗。为什么不用呢？实热的患者是内部有热而发于外，可归为心火刑肺金之类，大椎、曲池、合谷行泻法实际上是泻火之法，火泻则热退。

如果从五行生克的角度来分析，最好的办法是用水来制火，水旺则火衰，所以，在遇到实热而导致的高热或发热的病人时，我一般会用补肾俞或复留穴的方法来治疗。实践证明这一方法要比单纯的泻大椎、曲池、合谷有效，不光速度快，而且效果好，一般五至十分钟热就能退。

又如一中医，50多岁，患有家族性高血压，长期满头大汗、头晕，其人肤色较黑，诊查六脉皆较洪大。我为其针灸过数次，效果不显，头晕依旧。后来我对其病情进行分析，断定其是肝肾及膀胱有热，而膀胱属太阳，主表，可从膀胱经治疗。经对膀胱经穴位的分析，我选择了仆参穴放血治疗，在其头晕较重的时候做。上午九时多，我让他反坐扒在椅子上，双脚露在外面，对准了仆参穴放血。

下午五时许我又与患者相见，患者对我说，和前几天一样，他在外面忙了五六个小时，头脑十分清醒，从未有过这样舒服。还有个失眠的患者，她是安徽人，40多岁。我用神庭穴泻法治疗，疗效很好，二十多年失眠一周就大有好转。

有个患者是我的江西老乡，姓赖，40多岁，是一家公司的老总，经人介绍来我处看病。赖总之病的起因主要是伏案时间太长，又长期处在空调之中，加之珠海湿热较重不适，故一身皆痛，特别是颈椎疼痛难忍，伴有失眠，夜晚常二三点钟才能入睡，全身又乏力，稍事运动则气力不支，易出汗。

我第一次在朋友处与他相见的时候，听完介绍病情及诊过脉之后，让他除去上衣检查，发现背部很多小红点，也没经太多思考，遂在他双手的太渊穴循经补按了数下，说以后有时间去找我，我再仔细诊断诊断。没想到第二天他就来了，说你推这几下后，昨晚颈椎疼痛明显减轻，要到你这里好好看看。至此，他几乎每天都来，我们也成了好朋友。

我碰到一个全身水肿的患者，男性，50多岁，说水肿已有一段时间了，问我能否治。我为他诊断之后说，如果你相信我的话，三天时间我就能帮你消肿，于是他就到我这里治疗。不出所料，三天时间水肿基本上退去了，还乘下轻微的一点。其实这个病没什么特别之处，也就是水液泛滥于表，我只要将他体表的水液疏导掉这个病就能好。

当时我选择的穴位是列缺、中注、曲池、合谷、足三里、委中，其中列缺、中注即是导水下行之穴，而其它穴位则是补补气。为什么要先列缺中注呢？因肺经水液在列缺穴分流，列缺穴不能分流水液则肺金所生之水还是在肺表中循环着。其次是中注穴，中注穴的功用即是将腹皮处的液化之液注入体内，若中注穴失常，则腹皮处的液化之液不能注入体内，水液还是在体表中循环，所以会导致水肿。这个病也就这么几招搞定了。

还有一个30岁左右的女性患者，因车祸伤了左腿几个月，治疗好后又复发，出现明显的左大腿肌肉萎缩，因与诊所老板是朋友，故到我处针灸治疗。她这个病从中医辨证的角度来分析，真正的原因是寒湿太重所致，水胜则土衰，土随水去，故此肌肉萎缩。我诊断之后就给她补气固土，首选气冲、足三里、曲池、合谷等补气，次选髀关、伏兔、箕门而固土。几天下来情况好多了，原来在空调下不敢穿裙子怕冷，几天后怕冷消失，十四天时间自觉完全恢复正常。

这段时间接触到较多的病人病种，有很多的穴位功效就是在这段时间得到验证的。如用然谷穴治疗慢性咽喉炎、用水沟穴治腰痛、用身柱穴治下肢无力、用听会穴治头面寒湿、用前顶后顶穴治疗头痛头重、用百会穴治疗足跟痛、用公孙穴治疗妇科疾病，用通里和俞府穴治疗心肾不交、用手三里治疗各种脾湿等等，真可谓收获良多。

后来，我参加了井冈山的全国针灸文献学术研讨会。我准备的题目是《由穴名深意探析经络》，有十分钟时间。一开始还没人愿意听，一二分钟之后大家则专心听起来了，会场上的声音也没有了。当我把手太阴肺经的穴名深意解释完后，会场上响起了热烈的掌声，许多同道都过来与我交流，说我的解释符合中医本源之意，鼓励我继续研究，争取早日出成果。

1999年，我通过对人体各部组织所在的人体坐标系位置，分析到了前列腺所对应的体表穴位，这个穴位即是脐孔旁边的肓俞穴。这一发现让我十分兴奋，前列腺处的疾患是较为难治的，难就难在各种药物难以进入到前列腺组织中去，体外试验有效的药物，通过内服或输液的方法一般不容易到达前列腺组织，或能到达前列腺组织但药物浓度达不到理想的要求。

但是前列腺有体表穴位与之对应后这个问题就能得到较好的解决，因为有了肓俞体表穴位与前列腺对应，这样就可以从肓俞穴注射药物，使药物循人体的经脉通道直传前列腺。肓俞穴与前列腺是否有直接的关系，我在以后的实践中进行过多次验证，大多数确诊有前列腺疾病的患者，只要用力一按肓俞穴，看其是否存在压痛就可判别，病轻的压痛轻，病重的压痛重。有好几个前列腺问题严重的患者，当我压其肓俞穴时，其尿道管立刻就有分泌物排出，而按压腹部其它部位就没有这种现象出现。

后来在珠海医治一不洁性交引起的前列腺炎患者就是在肓俞穴注射水针而治愈的。还有一个病例，也给我留下较深印象：我为一位朋友的妹妹治疗不孕。他妹是四年多前因流产大出血导致继发性不孕，医治几年亦无效。由于她的病主要是大出血而引起，病根属于阴血亏虚，因此我的治疗方案着重在于补阴、行气。

由于她怕冷，我就给她补气，用足三里、曲池、合谷、复留等穴；由于她阴虚，我就给她注射针剂，其中有柴胡针、鱼腥草针、盐水针，所选穴位则有列缺、肘髎、公孙、关元等。治疗到十七天时，因她月经过期未来，遂去作妇科检查，一查发现已经怀孕了，于是就停止了治疗。其实，很多输卵管不通的妇女之所以不能怀孕，其本质原因不是输卵管不通，而是无水行舟罢了。

输卵管本身就是一个卵子运行的通道，这个通道不用你疏通它也是通的，卵子不能在输卵管中顺畅地运行，其根本原因是它缺乏阴液，没有阴液作为卵子运动的媒介，这个卵子就难以在输卵管中自由地运动。为什么中药将胎盘称作河车呢？车是运输的工具，河中的车即是船。

女子能按期排卵，就好象卵巢能正常生产出卵子一样，可是你不能将卵巢的卵子用船运送到它所应到的地方，精子与卵子就不能正常的相遇结合，也就不可能受孕。所以说，有许多不能受孕的妇女，单纯用通输卵管的办法是难以起到作用的，原因就在于卵子缺乏阴液的承载运化，体内阴液不足，即使是有船有车卵子也是运送不了的呀。

自从悟道至今已经几年时间过去了，到1999年时经穴的解析我已经解过好几篇，尽管有二百多个穴位解析我还是较为满意，但乘下的一百多个穴名深意我还是不能确定，面对着治疗疾病时的束手无策，我感到只要将其它穴名深意解析完成就能改变现状，于是一边工作一边抓紧时间解穴。

有些穴名还真是不好解，象膀胱经的起始穴睛明，它又叫泪孔，气血物质由体内上行的气化之气所化，穴内的物质属阴液一类。但是睛明穴内的阴液为什么会向上运行呢，它不是气态物散热后的冷却液化之物吗？哪来的上行动力？其实，即使膀胱经体内经脉上行的气态物在此液化，它还是会有气化变化的，像这样的问题我自己也会钻牛角尖。

不过，解决了睛明穴阴液气化的问题还有其它的问题，攒竹是膀胱经第二穴，它与睛明穴的气血变化是什么关系？攒竹名意何解？攒竹之名直解其意即是将竹子捆在一起，竹子捆在一起是指穴内气血的什么运行变化呢？这个东西得自己去想。不好想啊！可是我不能不想，穴名解析应是一个完整的内容，缺一个都不行，这个缺了，下一个就解不好。

还是眉毛的外在表现给我解了围。眉毛这个东西颜色黑，它不可能是肾水上荣所致，而与膀胱经的上行气血有关。眉毛的生长特点是由内向外分，如果把眉毛当作一根生长着的草，则眉根它属内，眉尖它属外，根据这个思路，再把捆在一起的竹子立放在攒竹穴处一比，穴内的气血流注规律也就出来了。

攒竹名意指的是什么呢？指的是穴内气血为睛明穴上行之气，其性寒湿滞重，到了攒竹穴后只有少部分吸热上升，吸热上行的气血就象竹尖一样稀少，大部分则是循眉毛方向作横向飘移，且是由眉心往眉外，眉毛也在膀胱经气血的作用下而外向生长。通过解析睛明穴，使我也悟到了，膀胱经气血的好坏盛衰，不用看其它的地方，只要看一看眉毛就知，故而中医经书中说，“有诸内必形诸外”、“望而知之谓之神”。是啊，望、闻、问、切四诊里面，那一种方法里都是包含着无数的玄机啊！

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