很多人说我依法不依人，佛还说依人不依法和人法不二，怎么解释？

昨天也说到无相修法，无相修法都是有相修法基础之上，也可以说呢，并不排斥有相修法，而且对有相修法非常的亲近，认知到在每个众生所需，都是对相本身来说都是具有的，只不过呢并不是实有，所以说无相修法是承载有相修法。

其实对于无相的执著，也是一种相状。你内心当中认为他没有相，没有相，这个概念本身也是一种有相，思维做意，也就是有为，你说非得定义无相，本身也成为有相。

所以说我们打破的是一种执著心，也可以说对实相的执著，对没有相的也是执著，其实都是相，要搞清楚了，不一定非得是供着的佛像的那个像，而是你的思维，实相的执著，概念思维执著这也是一种相状，所以说像这个金刚乘，是在禅宗基础之上的一些修法，我们对相的一种供奉都是非常的恭敬，是非常庄严、威仪的，是非常恭敬佛佛像的，但是对于相状来说，是在这个基础之上的一些修法。

依法不依人，依人不依法，人法不二！

1、依法不依人：对待依止自性上师来说，首先依皈依，我昨天讲到了：不管以相见，以音声求，只要能欢喜亲近，咱们无所不用企及，咱们不管黑猫白猫只要抓到耗子就是好猫，只要你是来亲近佛道的。咱们以各种方式引导入佛门，然后在慢慢深入，不要在相和音声上一味的执著，执著什么意思？

执著就是脱离心法错用，你要搞清楚了，相和心没有问题了，但是你脱离了心地，容易偏差，一定要在心地法门上每天的恭敬心、信心、包括耐性，包括出离心、慈悲心、菩提心来接轨，不是光在一味的表面上的执著。

执著就是错误的和用完的对镜，你要想一想那些是错误和用完的 ？千万别是一说执著，这个就好像是错误的。有些是方向性的错误，这个就那意思，比如说了：你是以相状来去定义其他的轨道了，是吧？而没有依止到上师的这个轨道上，比如说，你在梦里，执著我梦见的上师，举例子，或者说跟上师有偶像崇拜，偶像崇拜意思就是脱离心法，违逆仪轨戒律，但是还说我非常亲近上师，那你就叫亲近你自己的感觉。

仪轨戒律违逆，就不叫依止性弟子，这些都是方向性错误，我要给他细化给你们讲清楚，什么是错误和用完的 ，对相和心的执著，并不是相和心的问题，而是脱离了心法。

然后在慢慢深入，这个相和心本来就是无二的。所以我们最开始说，修行没有偶像！以法来见上师，这是依法不依人。

2、那还有依人不依法呢？

就是教法不能私定，不能去自己私定教法，不能自己拼凑，或者说不能拿其他修法串扰进来，因为上师血脉传承加持非常关键的，有上师显现的法本以内的教法，法本以外的教法，因为没有灌顶加持，这些对一个依止弟子来说，是不起作用的，所以得有上师开示加持范围的修法，不要自己拼凑教法，当然我也开许，你们读一些其他的经文，跟上师提前打下招呼，然后我看一下，给你们加持来去持颂，这就是依人不依法，就是自己上师所加持的教法，而不要依人，依人不依法不依止其他人，比如说依止的自己，依止自己的修法，自己定教法，所以依人不依法。

3、人法不二

到最后通过菩提心与自性上师合一的时候，那上师的相本身就是法，法本身也就是相，我们对法能够达到专一相应，能够趋入到上师加持的轨道，能够通过上师的相能够见到法，也不会执著相也不会执著法，所以说这就是人法不二！

你说偶像不偶像已经没有实际意义，你就说偶像了你也不会偏离道路，都无所谓，到这个位置上，你怎么说都无所谓了！

大日明王上师开示