那些抗战中的道士身影。

本篇是正一龙虎玄坛三霆道长整理
仅向抗战中那些为国为民的道长们致敬。

抗日战争爆发后，中国大地上涌现了许多爱国人士，其中道士就是其中最为特殊的身影。

一：棋盘陀道观，李药夫

河北狼牙山棋盘坨道观，有一散游道士名为李药夫，本是一书生，早年因为军阀混战，而弃笔从戎，后遁入玄门，潜心研究针灸救人之术。 李药夫入驻棋盘坨道观，一边潜心修炼，一边募化修庙，并主持道场，用其针灸之术济世救人，狼牙山道场因此而香火鼎盛。狼牙山跳崖五壮士之一的战士宋学义，后来因为被山腰上的树枝挂住而幸存，最后也是李药夫道长发现而得救。 抗日战争爆发后，俗世不太平，山中无安宁。于是李药夫道长带领弟子，义无反顾的投身到保家卫国的抗战之中，后此，在其影响下涌现出了更多为民族存亡而斗争的玄门弟子身影。 抗战结束后，见过众多弟子倒在了救国的路上的李药夫，更加的超然于世外，决定离开狼牙山，四处远游，最终定居于衡山。 由于衡山的清净，他更加沉醉于医生针灸的研究，而慕名找他看病的人更加是源源不断，因为他无偿济世，1957年，其现身北京召开的道教协会，还受到了开国将军朱德委员长的接见。李药夫的事迹，可谓是现实版的“道士下山”，像李药夫道长这样的道士，抗战中还有很多很多。正如民间的一句老话所言：“道士盛世隐深山，乱世济太平，不为俗世，只为国之大者！”

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二：天云古观的刘宗理住持。

天云古观位于冀东唐山北部的“龙祖山”上，旧志载其山“山腰有白石如带，望之隐如云气飘横”几历战乱兵焚，近代又因军阀混战，庙已断壁残垣，道士流落他乡。1926年 刘宗理任住持，获准在山顶建“天云观”，并率领道众，自力更生，种地植树，烧砖灰瓦，历经六年天云观峻成。

1933年 日寇侵占冀东，道士在全民族统一抗战政策感召下，投入到抗日救国斗争中去，经过12年的烽火历程，牺牲三名道士，救护四纵11名危重伤员痊愈，救回负伤的丰滦迁县委书记杨文汉，掩护过冀热辽军分区司令员李运昌、政委李楚离、和阎达开、苏林彦等抗日人员 36次”，为民族解放事业做出贡献。

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三：田信良道长（字心斋，或信斋）

田信良1875年生于山东蓬莱，人称田道士，在圣清宫出家人道，礼监院王子仁为师，是为龙门派25代传人。由于他才智出众，得师赏识，为他单独讲道，道学精进，1921年即便担任了圣清宫知客，后又担任龙潭宫和圣清宫监院。他身材魁梧，精通武艺，才智出众，道行高洁，办事干练。平日里待人和气，尤为同情穷苦百姓，在当地百姓中颇有影响。在他的倡导下，王子仁于1926年开设粥棚，接济贫困农民百姓达5年之久。

田虽身为道士，但不居尘外，仍关心国家兴衰之业。1927年前后，田心斋曾先后在民风古朴北镇城的南街及金家胡同暂住，以行医舍药、收徒练武广结善缘，月余回庙一次，料理庙务。1929年担任北镇县宗教联合会副会长。

“九·一八”事变后，田心斋面对亡国灭种的危难时刻，毅然参加抗日活动，与王子仁在闾山老爷岭、千家寨、龙潭宫一带组织起农民武装，积极准备抗日。当时第十二路抗日义勇军的司令部就设闾山龙潭宫庙内，田心斋带领队伍阻击日寇，破坏交通，截击给养，打击亲日汉奸等。 他联系闾山各大寺庙，为义勇军提供粮食、被服等物资。在他的精心安排筹划下，十二路军给养充足，人强马壮。

令人惋惜的是，1932年9月初，他去北平东北民众救国会联络与筹集物资时，被日本密探得知，遭到日军守备队逮捕，在他的道袍大领里搜出文件和义勇军证件。日军将对他严刑拷打一个多月，年已半百的田心斋始终坚贞不屈、视死如归，最后英勇就义。

四：茅山乾元观

1938年6月，陈毅率领新四军创建茅山抗日根据地，道家圣地茅山，茅山上有座乾元道观，司令部就设在茅山乾元观，顺吉道长黎遇航和茅山宫观不少道士投身抗日，为部队做向导，送情报，黎遇航道长就当过新四军粮食保管员，和情报站站长，当时他只有22岁。

黎遇航道长 ，1938年9月1日，日军杀死黎遇航的父亲，10月6日日军侵占乾元观，杀害了惠心白道长和13名道众，次日又杀害了6名道士，随后又杀害白云道观的道士4人。为了赶走日军，不少道士毅然加入新四军，茅山元符宫的道士汤念义在道观被毁后就参加新四军，随后在解放乾元观的战斗中壮烈牺牲。后来日军占据大茅峰制高点“九霄宫”，为了拔除这个日军据点，九霄宫的腾瑞芝道长带领道士们积极主动配合新四军放火烧了九霄宫，将日军驱赶下山，谱写了抗战史上壮烈一幕。

乾元道观道长惠心白，是全真龙门派其中复子辈的第二十代道士。他精通医术，道法高深，虽然入道，但是在抗战期间，仍然不忍众生受苦，将道观作为新四军的后勤医院，同时组织道众下山为新四军买药采购物资，打探日军消息。日军侵入茅山，威逼利诱道长新四军消息，道众们不为所动，最后道长与13名道众被残忍杀害。

祖师慈悲。