景洪蓝孔雀服饰 | 关门节“毫瓦萨”来临

关门节又称结夏安居

傣族一年一度的盛大节日——关门节来了，今天整个西双版纳都洋溢着欢庆和温馨的氛围。为了庆祝关门节，每个地方都有不同的方式，有的以歌舞“章哈”传统歌曲表演来庆祝节日，有的以邀请其他民族的朋友伙伴来家坐坐，有的以安静而欢喜的去佛寺听闻佛法来庆祝节日……

历史记载佛教夏安居始行于印度婆罗门教，后被佛教采用。由于地处亚热带的印度，气候炎热多雨，夏天的雨季长达三个月，虫蚁繁殖迅速，草木生长繁茂。为避免外出踩伤虫蚁与草木新芽，于是，佛陀规定在雨季避免外出，聚居一处，安心修行。因为在这段期间，有僧侣会在雨季行脚，传播佛法，误踩到农民新出的稻苗，影响收成，僧人踩坏农民的稻苗引起佛陀的注意，佛陀教戒：“雨季时连鸟都不出巢，为什么僧人不能聚居一处呢”？自从那以后佛陀定下了“安居”的制度。

这期间共历时三个月，僧众们在雨季来临之前找个合适的地方，安居下来好好修学佛法，期间信众们也会到佛寺，禅林里来积累功德、听经闻法、打坐禅修等活动。雨安居，汉地称为结夏安居。

关门节，傣语称“毫瓦萨”（结夏安居节），定于傣历九月十五日，意为进入传授佛法的时期。历时三个月的传授佛法结束的那一天，即傣历十二月十五日，便是开门节，傣语称“奥瓦萨”（解夏安居节），意为走出传授佛法时期。一般认为，关门节和开门节源于古代印度佛教雨季安居的习惯，三个月的关门被视为信众的安居戒斋期。

从关门节至开门节的三个月期间，傣家人不举行婚礼，不建盖新房，不出远门，要集中精力搞生产，定期到佛寺拜佛、赕佛、虔诚信佛的长者，自觉戒斋，穿白衣服，包白布头巾，有的还到寺内住宿，每隔七天举行一次拜佛活动，届时，信众们带上食物、蜡条供祭佛祖，聆听寺内高僧颂经，讲解教规、戒律、佛经故事。

傣历十一月十日至望月期间，还要举行一次大“赕佛”活动，由僧人集中诵读经文，全村寨的信徒都要到佛寺里静听经文和忏悔。各寺庙要互相邀请对方的佛爷、和尚到自己的佛寺里诵经，以促进佛寺之间的交流。每户人家要给佛寺奉献经书，经书送到佛寺后，便由和尚诵读，献经者要跪在诵经台前静心倾听。所献经书内容除了宣传佛教思想外，还记载着傣族民间传说、神话故事、天文历法和医学知识等。

三个月的关门节日期届满，即傣历十二月十五日，便举行开门节庆祝活动。信众们像参加关门节庆祝活动一样，带上纸花、蜡条、花树、食物、钱币来到佛寺，举行隆重的赕佛和颂经活动。也像关门节一样吃施舍饭、僧众聚餐，和关门节一样的热闹与欢乐。夜里，在佛寺内燃放火花、放高升、点孔明灯、跳舞、并舞灯环游各村寨，庆祝安居斋戒期结束，表示已从关门期进入开门期。

这个夜晚之后，傣家村寨又恢复往日的多情浪漫的生活，僧侣们即可以外出寺门，信众可以出远门，傣家可以盖新房，小伙子们可以串姑娘，恋人可以举行婚礼。

每年关门节的黎明，村民信众们就在微亮的天光中慢慢聚集。有的正在赶去塔林旁边那颗神菩提树下赕糯米粑粑，有的在佛殿旁的佛塔点亮蜡烛为节日祈福，有的则是在佛殿里三五成群欢喜交谈，有的则跟他们来佛寺受持八戒的父母老人交流……一个浓厚傣民族的节日至此拉开了帷幕。

1高僧讲经

在关门节的三个月期间，民众到佛寺里听高僧讲经是一项主要活动。高僧讲授的内容少不了成佛者的故事，并以此来教化众生立志成佛。高僧会讲关于安居的历史由来，讲傣族很多传统风俗活动对于傣族家乡的意义，还会讲关于“生命与感恩”的要点，以及一些佛法在生活中的运用。

2堆沙塔

堆沙塔供养，傣族传统的供养方式。以欢喜之心好好用心堆沙塔，把所有旧日的过错烦恼堆积一起，以诵经祈福惭愧改过之心滴水仪式进行。

3点蜡条

点蜡条，是傣族佛事活动一般常见的，这个是在要“滴水”的时候，他们以水、火、地来见证他们的诚心祈福。

4供养

糯米粑粑、水果、干食品、还有很多各种各样的小食品，这是节日来佛事赕供养的物品。

5拜塔

拜塔，往顺时针方向绕三圈，同时第一圈念巴利语的《佛随念》，第二圈念《法随念》，第三圈念《僧随念》。

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