《孙子兵法》开篇的《始计篇》归纳了战略规划的基本方法论，这种方法论事实上不仅可应用于军事，而且对任何具有博弈对抗特点的事业在战略规划上的成败计算都是同样有效的。
其基本方法论就是所谓的“五事七计”。
所谓“五事”
所谓“五事”，就是必须考虑的五大基本方面；而所谓“七计”，则是指必须反躬自问的七个基本问题。
《始计篇》中称此五事为：“道、天、地、将、法”。
“道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也”。也即上下之间是否可同道而有基本共识，能否形成同仇敌忾。因此，军事之中讲究“师出有名”，因为若师出无名，最后的结果一定是自身的分裂而不是团结。
“天者，阴阳、寒暑、时制也”。这是指大气候、小气候及相应时节的制约。拿破仑与希特勒劳师远征莫斯科，最后尽皆败亡，其中一个非常重要的原因就是士兵都极端不适应俄罗斯的严寒。
“地者，远近、险易、广狭、死生也”。这是指地形特点本身的制约。
“将者，智、信、仁、勇、严也”。这是指统帅自身的能力也是一大决定因素。这里的“勇”相当于“义”，“严”相当于“礼”，所以实际上与儒家所说的“仁、义、礼、智、信”五常是对应的。
“法者，曲制、官道、主用也”。这是指组织结构的合理性。
为将者，或者战略规划的领导者，必须思考这五件大事。对于从事于商战的企业来说，所谓“道”指的就是企业的文化与价值观；所谓“天”指的就是所进入的行业的总体市场格局；所谓“地”指的就是该行业具体的各地域市场；所谓“将”指的就是领导团队的精神；所谓“法”指的则是企业的基本管理制度。
所谓“七计”
在这“五事”上反复观察与思考之后，还要在七个基本问题上做比较。
即如下七个基本问题：“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?”
所谓“主孰有道”，即问：整个组织，譬如一个国家或一个企业，哪一方所秉持的价值观是更为正义、文明与先进的？
所谓“将孰有能”，即问：哪一方的核心领导群体是更德才兼备的？
所谓“天地孰得”，即问：哪一方在所处的实际战略博弈格局中目前占据了优势？
所谓“法令孰行”，即问：哪一方的管理具有更强大的组织动员能力？
所谓“兵众孰强”，即问：哪一方在兵力上占据着优势？
所谓“士卒孰练”，即问：哪一方的任务执行团队具有强而熟练的战斗力？
所谓“赏罚孰明”，即问：哪一方赏罚更分明，团队的组织纪律性更强？
上述“五事七计”的方法，我们几乎可用于分析一切事业的战略规划，并且能够相当准确的预测其成败。方法很简单，就是列出博弈双方在“五事七计”上的分类比较，便能自然而理性的知道任何一项战略规划的基本得失与成败。
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