怎样理解“人要离开父母与妻子联合”？

圣经创世纪第2章24节说：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”这是神当初设立婚姻制度时的一种宣告。

一、人要离开父母

神的心意是“人要离开父母与妻子连合”，对这个“离开父母”，别说世人了，就连好多弟兄姊妹在理解上也都是有偏差的，往往把它理解成不和父母在一块了。

我听有的传道人就这么教导：“结了婚就要自己过，因为圣经上说了，人要离开父母。”圣经上什么时候说让你离开父母自己过了？你自己过不自己过，那是你的家庭问题，你可以根据实际情况自己处理。圣经上说的可不是这个意思，你千万不要误解了。

这里说的“离开父母”的意思，不是说可以忽略父母、冷落父母。有的年轻人结了婚，不想和父母住在一块，理由是不自由，那是出于肉体的私欲。你只顾自己的感受，不考虑父母的感受，这实际上是一种不孝敬。

圣经上明确告诉我们“当孝敬父母”；孝敬父母不是光给他吃、给他穿，你得叫父母心里高兴，要注意父母精神方面的需要。“当孝敬父母”，这是神的诫命。

怎么叫“离开父母”？结婚就意味着作子女的成人了。成人之后，你更应当孝敬父母，这个时候的孝敬才是真的孝敬。原来没结婚，父母还把你当孩子；现在呢，你已经成人了，已经成了一个家了，这个时候的孝敬，是一个新的开始。

所以“离开父母”不是和父母脱离关系，更不是可以不赡养父母了，而是指结婚之前最亲的血缘关系是父母，结婚之后又进入了一种新的人际关系。进入新的人际关系，为什么要离开父母呢？是不是过去父母是你最亲的人，现在夫妻才是最亲的？不是这个意思！不是谁比谁亲的问题，而是夫妻关系与父母关系相比，是一种性质上的不一样。

与父母的关系，无论多么亲，都不是一体的关系。现在夫妻二人成为一体，这是另外一种性质的关系，是一体的关系。你和任何人都不是这种性质的关系，你多么孝敬父母，也不是这种关系。这种配合为一体的关系，相对于过去在父母面前当孩子那种关系，就代表着离开。

“离开父母”就是说你没有结婚之先，你是跟着父母，这是你最亲密的一种关系；但是现在结婚了（不是和父母不亲密了，亲密还是要亲密，而且是越亲密越好），你和妻子连合成一体，你两个成为一个家庭、成为一个人，这是性质上的不一样。

有人说夫妻关系比任何人、甚至比父母更亲密，这是一种个人经验。从道理上说，你对哪个人都要倾尽全心去爱，没有程度问题，只有性质问题，注意这个事。

我在网上看到，有人问：“母亲和妻子都掉进水里了，如果只能救一个，你会先救谁？”有说先救妻子的，也有说先救母亲的。这似乎是个两难的问题：先救母亲就得罪了妻子，“你这不是不爱我么？”先救妻子也感觉着不合适，怎么不把母亲放前头？很作难。你要问我的话，我说很简单：先救母亲！为什么？因为妻子是代表你自己，你应该先想到别人，不能先想到自己！

你说这个事有点接受不了？那么，吃东西的时候，你应该先想到母亲还是先想到妻子？干活的时候，你应该先照顾母亲还是先照顾妻子？不是一样的道理吗？妻子就是你自己啊，你该先想到父母，先想到别人。当然，你心里可能是先想到妻子，这是感情问题。但是一个有道理的人，你办事不能按着自己的感觉，而要按着道理行。

基督徒不能光按着感情来做事，更应该按着道理来做。夫妻二人既是一体，公公婆婆、岳父岳母就要同样尊重。你说对自己的亲生父母尊重，这很顺，因为有血缘关系；孝敬公公婆婆或岳父岳母，好像就隔着一层，因为没有血缘关系。实际上，这种孝敬应该是按着道理来孝敬，不应该是按着血缘关系。

主耶稣说：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（太5:44）这是要我们按着道理去爱。基督徒是行道理的，不是光按着自己的感情去做事。“我喜欢的我就爱他”，那不喜欢的你就不爱了吗？不喜欢的，你更得爱他！所以平时你也不能光按自己的喜好，自己想怎么样就怎么样，你得是一个有道理的人。注意，一个基督徒不要放纵肉体的情欲，不要光随着肉体和心中所喜好的去行。

你说如果先救母亲，妻子生气怎么办？那是你的妻子没道理，如果是有道理的，她就会支持你先照顾别人，先救别人。

我们基督徒应该是有道理的人。你夫妻两个在家里，先要想到照顾别人，这才是有道理啊！如果什么事都是先想着自己的妻子（丈夫），其他人都想不到，这是一种什么生活？这是一种什么素质？哪里还有道理？

因此，要离开父母与妻子连合，这不是一种谁比谁更亲密的问题，而是一种关系的不一样。你已经成人了，这种离开就是说，现在你已经成家了，和妻子连合成一体了。

二、与妻子连合

“连合”这个词，原文是希伯来文，是粘附到一起的意思。两人连成一体，就像粘到一起的两张纸，如果一定要把它撕开的话，那肯定会撕坏了。大家想一想，因着夫妻关系的破裂，有多少家庭造成了生命的撕裂、心灵的撕裂、亲情的撕裂、幸福生活的撕裂？好端端的一个家，不仅仅是夫妻关系的破裂，而且是整个家庭都撕裂了。

所以，婚姻是一体的关系。人要尊重神的创造。神就给你创造了一个，虽然圣经上说可以再娶或者再嫁，但那是说只有配偶去世了才可以。他（她）去世了，这个婚姻关系就终结了；他（她）没去世之先，既然是配合了，就是一体的关系，就不能分开。

你说你丈夫不好？丈夫不好需要你帮助他；你说帮助了他不听？这说明你做得还不够。“我怎么做得不够啊？经常训斥他他都不改！”你这个态度就不对。你应该以敬重的态度、顺服的态度来劝他。

如果你存着这样恒久忍耐的心，你怎么知道不能救你的丈夫呢？这是圣经上说的。妻子要帮助丈夫，要作丈夫的拯救。哥林多前书上说：“妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，她就不要离弃丈夫。”（林前7:13）“你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？”（林前7:16）不是你能救他，你只要好好地按着神的道作妻子，恐怕有一天他就会悔改；神为了你的缘故也要救他。关键你要听神的话，你得照着神的话去做。无论什么情况下，你只要照着神的话去做，肯定会蒙福。你如果有不信的丈夫，就要付代价，要顺服他，要爱他。不是错对都顺着他，而是帮助他，用最好的态度来做。

有时，人对“与妻子连合不能分开”这句话有些误解，以为两个人要形影不离，“丈夫（妻子）在哪，妻子（丈夫）都要跟着，要不然不符合圣经。”不是这个意思！真正的结合不是身体上非要相伴相随，走到哪里都得跟到后头。你跟着可以，但是你不要把圣经理解成这个意思。你整天跟着，心变了，跟着也白搭。

这种连合是心灵上的一种契合，因此夫妻要互相体谅，因为他（或她）是自己生命的一部分，是不能分开的。成了一个人了能分开吗？头和身子能分开吗？彼此成了生命的一部分，你分开，这种代价就太大了。

有一个牧师证婚，按着程序给新郎、新娘几句劝勉。新郎、新娘的回答一般都是“是的”，或者“我愿意”。当牧师问到新娘：“你愿意一生一世都跟从他吗？”这个新娘不说话了；再问，她就摇头，说：“我做不到！”“为什么？”“他是个邮递员，成天到处跑，我怎么跟着他？”她把一生一世跟从他理解成形影不离了，不是这个意思。

夫妻二人不可分开，这是指着不能离婚说的，不是说走到哪里就要跟到哪里。当然，有条件的话两个人形影不离，这是好事，但不要把圣经理解错了。

在罪恶进入世界之先，神已经设立了婚姻。婚姻制度是神原来计划的一部分，不是历史演变来的，也不是人类早期的一种习俗，更不是人为的安排或者暂时性的一种关系。婚姻是神圣的，是出自神的，是神制定的夫妻彼此相伴终身的约定。因此，马可福音第10章9节说：“所以神配合的，人不可分开。”

（摘自王三元牧师《基督徒的婚恋》）