动画片《聪明的一休》是80后童年美好回忆的一部分，聪明善良又勇敢的一休小和尚是那时候大人小孩都喜欢的正面人物，他比起后来的很多经典动画人物都要阳光和正派得多。
尤其记得那个“晴雨娃娃”，以及他中场说的一句话：“休息...休息一下...”。
有没有回归童年的感觉？
以前我一直以为“一休”是被虚构出来的角色，但经过查证后才发觉，原来日本真有一位一休和尚，而动画片《聪明的一休》就是以他小时候为原型进行的创作。
然而历史上的一休和尚这一生所经历的事件和动画片还是有很大的出入，而且也没有想象的那么美好。但有一点可以肯定：一休宗纯是深受日本人民爱戴的人物，也因此日本才会留下许多关于他的传说和故事。而这些故事有很多都被收录在《聪明的一休》里面，我们如果仔细看那部动画片，会发现有很多章节里都有旁白，旁白会对动画中出现的情节与真实的历史进行介绍。
一休和尚原名叫一休宗纯，其中“一休”是他的号，“宗纯”是讳，后世一般尊称他为一休宗纯禅师。他出生于1394年的京都，他的父亲是后小松天皇，母亲是藤原照子。
当时的日本是在幕府第三代将军足利义满的统治下完成了南北两朝的统一。一休的母亲藤原照子本来很受天皇宠爱，但她却是被击败的南朝贵妇之女，所以足利义满就逼迫后小松天皇将其逐出宫廷。
后小松天皇（日本第100代天皇）
大家还记得动画片里的将军么？
他就是足利义满，别看在动画片里他整天乐呵呵的，像是一休的朋友。但实际上，他在历代幕府将军中是最有城府和心机的一位，他的志向远大，甚至一度差点当上了日本天皇。
藤原照子在元旦时生下一休宗纯，就被足利义满命令一休从小就在京都的安国寺出家，以免有后代，也就是说一休一生都不能结婚生子。所以，一休在出生前就成了政治的牺牲品。虽然他的父亲后小松天皇很喜欢他，数次召他入宫，他却从未受过皇子的待遇，也没有皇子的称谓。
由此可见一休小和尚的童年有多么凄惨？
还记得动画片中的最后一集一休离开了安国寺去外面游历，而历史上他离开安国寺的时候是12岁。有一点需要指出的是他在安国寺时不叫“一休”，他从6岁时起是做安国寺长老象外集鉴的侍童，名叫周建。
而离开安国寺后，又到过壬生宝幢寺、建仁寺，之后到西金寺拜谦翁和尚为师时，他才叫做“一休宗纯”，偈颂解释为：“欲从色界返空界，姑且短暂作一休；暴雨倾盘由它下，狂风卷地任它吹。”
师父谦翁死后，一休已经25岁了。他又去拜大德寺的名僧华叟宗昙为师学习佛法。华叟的门规是很严的，须经受严格的考验，而且不给饭吃，徒弟们要自己去找吃的，华叟自己也过着清贫的生活，所以一休要自己去打工才能有饭吃。
值得庆幸的是，最后他终于悟道成为华叟的继承人。
相传他虽然是个出家持戒的人，却认为所谓的禁欲教条都为“虚无”，把持住本心就不需要戒律来做约束，所以他肉照吃酒照喝。
而在参加某次的法会上，别的僧侣都穿戴着法衣，只有他穿了一件粗布衣和草鞋，别人疑惑他为何这样穿，他却回答：“余独润色一众”。
按照他师父华叟对他的评价，一休虽然很疯狂，却是个纯真之人。所以后世也会称他为“狂僧”，并评价他：“虽云疯狂，但乃赤子”。
如此率真的行为和济公和尚很一致哈！
一休宗纯是名禅师，同时他也是名诗人、书法家和画家。
其中，他所写的禅诗《尺八》：一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。十字街头谁氏曲，少林门下无知音。
——初看意思是：这支曲用尺八吹不出来，只好用胡笳吹奏出来，在十字街头这曲吹给谁听，少林寺看来是无知音了。
——实际含义却是说：一休吹了这个了生死的曲，可没人能听懂。这是禅师的感慨。相当于包饺子喂猪。（其中的“十字街头”引自圆悟克勤禅师，指的是悟道关健处。出典为：事事无碍如意自在，手把猪头口颂净戒；趁出淫坊来还酒债，十字街头解开布袋。）
一休虽然是名日本和尚，但对中国禅公案却很熟知，并且对那些真正谨遵戒律的高僧秉持敬意。
在晚年时，他爱上了一位叫“森”盲女，并为她写了不少描述爱情的诗句，在他的《狂云集》中记载了他们两个的故事。
感兴趣的朋友可以去网络上找一下，这里就不详谈了。
最后再提下他的书法，当时的朝代被称为“书法的不毛时代”，但一休的书法却是最耀眼的一位。
他，本该是皇子，却做了和尚。逛青楼、喝花酒、娶盲女，如同禅宗二祖，用行为艺术来布道。这样的人轻之则视为蟊贼，誉之则就是菩萨。
他就是我心目中的禅师:一休宗纯——《聪明的一休》主角
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