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与友人游洛阳博物馆，心中念念不忘曹魏白玉杯，可转遍了魏晋展区，独不见魂牵梦绕的白玉杯，难道是借出调展了？
悻悻然之际，在二楼珍宝馆又见到了她！她晶莹却并不剔透，温润却并不热烈，似在微笑却并无声，似在等他来爱却无所谓，守拙抱朴，卓尔不群。如初发芙蓉之美，超旷、自然、空灵和不羁。
这像极了东方美学的最上层境界——芙蓉出水，羚羊挂角，言有尽而意无穷。
东方美学中，与“初发芙蓉”之美并行而立的是“错彩镂金”。从先秦皇陵，到商周青铜，高度对称、雕工精美的图形花纹占据统治地位。梁思成在“中国建筑史中给出了描绘“合采金石，冶铜固其内，漆涂其外。被于珠玉，饰以翡翠”。 魏晋时期，社会动荡，社会文化却是百家齐放，崇尚自然无为的老庄之学颇有市场。曹操三父子、竹林七贤、金谷二十四友，极自由、最富于智慧的魏晋风骨留得后人无限敬仰。这时期，王羲之的字、顾恺之的画、嵇康的广陵散、陶渊明谢灵运的诗作，龙门的石窟，无一不若出水芙蓉天然无雕饰，自由自在充满灵性。洛阳博物馆的曹魏白玉杯，自然而然成了该时代初发芙蓉之美的代表作。
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