道家风水从初识到精熟十：寻龙缘起10

寻龙点穴还需要特别注意官星与鬼星。在寻龙看穴时不仅要分清上述九星，还要照应到穴前的官星和穴后的鬼星。可是官星与鬼星，形态变化万千，吉凶不一，这就要全凭寻龙之人的眼力去看了。

总的说来，鬼星有覆杓、如覆箕、如覆掌三种假象。此三种情形都是圆凸不开面，缺乏化气，所以不是真龙所在，为假象。如果寻龙时遇着此类山形，应该立即回转到前头去寻觅真穴，才不至于错失了机会。

鬼星假象示意图

大凡正龙行渡都没有鬼星，如果有鬼星，那么它的结穴必在半里之内，需要细心寻找穴场了，以免错过真穴。如果是横龙出穴，那么它的穴后必有鬼星撑着，逆跳翻身，方能稳定。鬼星要短，撑在主山之后，枝脚回头绕抱，有气聚于穴中,方吉。如果是鬼星过长，或枝脚不回抱而是向前顺水而走的话，会有气随之而去，反而会抢走穴场的真气，此为凶。

真正龙脉背后的鬼星枝脚短而多，每只脚都是回头抱穴。换句话说，如果是穴后有鬼星，枝脚多而短，且每只脚都回头绕抱护卫，那么此地必是真龙穴。

鬼星枝脚回头抱穴示意图

如果鬼山枝脚不回头护卫本身，那么一定为空亡歇灭之地。所谓空亡，指的是主星后面是仰瓦形，鬼山枝脚散漫直去，而没有收拾。

鬼星示意图

为何真龙穴后会有鬼星短？大凡真龙一行，自是山山多情，前后左右都是护卫拥从，另有泉流缠绕，暗池流入，使得鬼山不得不短。假如无山水贴身缠护，那么真龙座后一片空荡，鬼山有空地便可以自由伸长，不为短，此时也必会顺水飞去，直至江河截住。所以杨公说鬼山会去直投到江河，此龙缠护必多为散漫，枝脚如戈如矛颐水乱走。而因无山包裹,其中的气脉全被拆散无余。

真龙一定会有缠护，龙如果是无缠无护，那就是孤龙。此时纵为真龙，也不能够用于造宅或作坟，而只可作道庙寺观。因此缠护最好要缠到穴前，能有三重到五重，才形成贵气，因而福泽绵远。此时每一重缠护，可主生一代之贵秀；所以缠护愈多，其贵气自然愈高。如果是一地能有十重缠护，那必可出宰相无疑。即便只有两重，也可作典司职；如果有一重，就仍可作簿尉之职。

鬼星形状实依龙上九星而定。九星的鬼山，各有其形如果其形随三吉，就是辅弼样。若鬼星形状不属于龙上的九星，那么可知龙脉为假，此时虽贵也不能用。

贪狼鬼星，形状尖小无脚，也有作天梯者；

武曲鬼星，形如覆杓，也少枝叶，是金星带柄之形，它的吉凶由其形状而定；

巨门鬼星，大都有平冈后横，形为坠珠、玉枕、玉儿、玉屏。

弼星鬼星，形为金斗玉印，多是平冈瓜瓠，如屏围绕，为蟠龙。

辅星鬼形，名为独节鬼，多是两边对等，或三对或两对，如壬字形；

破军、禄存、廉贞、文曲，其行龙结穴，本身即在穴后托护，因此少生鬼星撑在其穴后。

古人说：破禄廉文本是鬼”，主要是因为破、禄、廉、文本身很少作穴，而是多为关拦。注意此关拦要关得紧，如果太阔就是大散关，表明龙力不足，不是点穴的理想选择。须知水口关拦亦有内外之分，廉、文二星大都作内层关拦，尤其文曲星,作外层关拦的情形很是少见。而破、禄二星却多作外关拦，但破军不变换开面，也不结地，所以只作内层关拦之山；而禄存脚上不带禄，所以只可作水口之神坛山。凡水口之山大而多，且有大关大锁,必为大贵之地，如果是关锁只有二重,显示它力量微弱，只荫生小富小贵。

龙脉落穴有多种情形。龙有正落，正落不必有鬼山；龙脉也有横落，横落大都有鬼山。正龙多落平阳，它的龙脉两旁多枝脚，有亦有横落，横落大都有鬼山。正龙多落平阳，它的龙脉两旁多枝脚，有如蜈蚣节，且短而直；如果有长脚就如桡棹。当桡棹向前，就好像车马将停，伸手向前招呼，所以叫做“穴即逝”。当桡棹向后就如同迎风向前行进，衣袖向后飞飞舞，所以叫做“龙未亭”。又当桡棹向前并忽起高峰时，所生定为真龙穴后主峰，此时定有真龙落于此。因此看地时，只需看后面的护龙托山走向，如果它前去回转头来时于，所得就是穴前的朝拜山。

行龙九星各有四种形象的鬼山，九星共计有三十六种不同的形态。只有辨清了鬼星的形状，才能让真龙无处逃遁。

总之。“鬼”星是主山背后的余气，而“官”为朝山背后的余气。官星、鬼星都需要枝脚回头环抱才行，如果枝脚前去并不回头，就可知此穴的朝山主星都是虚假的，同时穴中也无真气凝结，此地也就并非吉地了。