在《无量寿经》中，世尊给阿逸多有个授记：“佛告阿逸多：如来所作、应作、已作，汝等应安住无疑。”安住在什么地方呢？若闻佛名是为具足无上大利！若闻佛名是为具足无上大利！我们可以查一查《无量寿经》，佛给阿逸多的嘱累中有这样一个清晰的授记。你怎么获得不可思议的福德因缘呢？怎么令心具足呢？闻佛名！听闻阿弥陀佛这个万德洪名是为具足无上大利！这本身就是具足，就是内容，就是不可思议的大利现前之时。实际名号就能印契自心本自具足的事实，令我们的心生起无畏。
永真师给提出来，可能是希望我们能再次注意这一点。极乐世界皆是正觉华化生，皆是仰仗阿弥陀佛大愿业力的接引与摄化，往生彼土，而不是我们自己作为那一点善根福德因缘。这在这个时代造成的误解特别多。很多人拼命去做所谓的善根福德因缘，就是为了往生彼国。
闻佛名往生无碍！人心作心是，本来无碍，障碍自设。佛的愿力又给予了一个无碍的接引，通畅的接引，九界普遍的接引。就怕遗漏你，怕你心中有顾虑。九界同归，了无障碍，皆是为了消除我们心中的疑虑，往生的疑虑。
阿弥陀佛成佛就是消除我们往生的疑虑的。他真正守护的八个字：“若不生者，不取正觉！”十方众生欲生彼国，闻到阿弥陀佛的国土与殊胜的名号，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛所有修持的功德就是圆成众生的心智，令一切众生往生无碍、成佛无碍、抉择无碍。这就是阿弥陀佛的成就，所谓的照十方国无所障碍，就是他这种内在的大施主布施的功德，与究竟的阿耨多罗三藐三菩提这种果地的事实与给予。
“若不生者，不取正觉！”这八个字要多念一念，可以当成一个念佛之前的提示。对十方九界众生，一切往生障碍涤荡一尽，是为南无阿弥陀佛！照十方国无所障碍，是为南无阿弥陀佛！若不生者不取正觉，是为南无阿弥陀佛！
多善根福德因缘来自于佛这种正觉功德的给予。这个给予是自他不二的，因为性德一如故。我们接纳的容器是完整的，是没有亏欠的。我们完全可以接纳佛陀阿耨多罗三藐三菩提的修德，一点都不会有问题。这个根源很准确，源头很清晰，不必要生任何的障碍与顾虑。
所以这个“多善根福德因缘”是佛陀所修出来的，佛陀的修德圆成了与法性完整的契合，就是多善根福德、圆满的善根福德、究竟的善根福德。一切菩萨声闻缘觉九界众生所不能及。
那很多人说：我们平时放生就白放了？诵经就白诵了？建寺庙、照顾道场都白干了？不是，那是你有为的善根福德因缘。但是欲在阿耨多罗三藐三菩提的功德上回向，一定仰仗佛愿，随顺佛愿，往生佛国，成就菩提，这对称圆满，无缺无欠。
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