清军入关后,这两人说了一的番话,让汉人惨遭屠戮,受尽耻辱!

汉族自古以来就非常重视衣冠服饰，《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”汉人成年之后就不可剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。这是当时汉人尽孝道的基本表现，也是汉人区别于其他民族的外在标志。

而满族的发型与汉人迥异，该族男子把前颅头发剃光，后脑头发编成一条长辫垂下。此前，清朝（后金）强令辽东投降的汉人效法满人的发式和服饰，把剃发易服作为归顺的标志。辽东汉民因此早已深受剃头易服之荼。

1644年，清军打败李自成，成功入关入主中原。入关后的清朝曾下令废除“剃发令”和“易服令”，以收买人心，巩固自己的统治。顺治元年，清廷下的谕旨中这样写到：“予前因归顺之民无所分别，故令其剃发以别顺逆。今闻甚拂民愿，反非予以文教定民心之本心矣。自兹以后，天下臣民照旧束发，悉从其便。”

此后清廷允许明朝降臣和遗民按照原来的发型服饰来打扮自己，甚至还允许明朝的降臣上朝时仍穿明朝服饰，只是满、汉大臣各站一班。然而没过多久，汉人中出了两个败类，让清朝又颁布了“剃发令”和“易服令”，强制汉人按照满人的发型服饰穿着打扮，如若不从，立刻格杀勿论。这两人一个叫孙之獬。一个叫袁彭年。

孙之獬是明朝天启年间进士，曾授检讨，迁侍读。做官后投靠了魏忠贤，过了一段好日子。等到崇祯上台后，孙之獬被辞退，回乡闲居。清军入关以后，孙之獬俯首乞降，自己带头与家人奴仆一起剃头留了辫子，并换上了满装，一心一意在山东等待满清主子的到来！清廷为收揽人心，接纳并让他当了礼部侍郎。

孙之獬为独得满清欢心，一日上朝之时，他不但剃了发，留了辫，还改穿了满族官吏的服装。当大臣们步入朝堂站班时，他走进了满族大臣的行列。满族大臣都自谓高人一等，哪能容忍得下汉臣孙之獬与之同班，于是把他逐出班外。孙之獬自讨没趣，悻悻然走回汉班，汉臣恨他过于逢迎求宠，一个紧挨一个，毫不松动，不让他入班。徘徊于两班之间的孙之獬进退不得，狼狈万状。

孙之獬从此怀恨在心，为了洗刷自己所受的耻辱，便向摄政王多尔衮建言：重新颁发“剃发令”和“易服令”，不服者杀无赦。他跟顺治（相当于跟多尔衮说）说了这样一番话：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之际，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”言外之意不废除明朝的发型服饰，清朝皇帝就无法立足于中国，也显示不了清朝的威严。

而这时袁彭年也向清朝统治者说出了那句著名的汉奸名言：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”随后多尔衮趁机下令：清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩；还说“留发不留头，留头不留发”。

然而以家族宗法儒学为源的汉人，尚能把朝代兴迭看成是天道循环。可清廷竟逼迫汉人弃千年之仪冠，一夜而尽成番奴，让汉人做不孝之徒，强迫施行历史性的倒退，把几千年的汉儒发式和盛唐袍服变成“猪尾巴”小辫，汉人怎能苟且偷生？“华人髡为夷，苟活不如死！”，要知道汉人是有气节的，不是每一个汉人都会被阿谀奉承、表里为奸、清浊同流的官场阉割。此后，随着清军的逐步深入，江南各地展开了轰轰烈烈的反剃发反易服暴乱。

满清统治者对此进行了暴力镇压，还发生骇人听闻的大屠杀事件：扬州十日屠杀，嘉定三屠事件，昆山之屠，嘉兴之屠，江阴八十一日屠杀事件，常熟之屠，赣州之屠，南昌大屠杀等等。满清的大屠杀让无数汉人命丧无辜，死伤上千万，这更加激起了汉人的反抗。

两者此起彼伏的斗争历经几十年，最终结果是满清统治者取得胜利，汉人大部分生者都剃发结辫，改穿满族衣冠；而坚持不愿改换衣冠者要么被杀，要么逃到海外，要么遁入空门。这一切，都是因为孙之獬和袁彭年两人说的那番话。他们说的那番话，让汉人此后惨遭屠戮，受尽耻辱。（喜欢的话多多，多多点赞，多多收藏，转发和评论，谢谢！本人其他文章也很精彩，欢迎品读！）