冷知识：血是红色的，可为什么血管看起来是绿色

为何血管看起来是绿的？

观察我们的血管，很明显地呈现接近绿色的颜色，可人的血确实是红色的，这是为什么呢？

红血球、白血球、血小板、血浆，是人类血液的组成部分。血的红色，主要是因为红血球中含有血红素。这个血红素处在肺部，它吸收氧气之后，再把氧气输送到身体的各个组织。

而含有氧气的血红素，是鲜红色的，等氧气输送完后，又变成暗紫红色。原来，我们看起来是绿色的血管，其实是暗紫红色的静脉，只是因为透过皮肤和血管壁看时，就有点像淡绿色。

五行按“金木水火土”排

“五行”学说，是中国古人用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律的学说，是中国古代的一种物质观。该学说大概发源于战国时期。

五行学说认为宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成。随着这五个要素的盛衰，大自然产生变化，宇宙万物循环不已。

需要指出的是，五行学说中的“五行”并不仅仅指具体的五种物质，而是根据事物的不同性质、作用和形态，采用“比象取类”的方法，将宇宙间所有事物或现象大体上分为五类，分别归于金、木、水、火、土五行之中。

“五行”之间有其内在的联系，首先体现为相生、相克理论。在相生关系中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；在相克的关系中，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

除此之外，五行之间还存在相乘、相侮、制化、胜复的关系。古人运用五行和五行之间的复杂关系，认识宇宙并将宇宙万物的内在运行规律化。五行学说的产生和五行观念的形成，对中国古代哲学和中国人的世界观、生活方式都产生了极其深远的影响。

中国先贤把五行理论运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，通过掌握人体运行机制来防病、治病。比如:肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。

当代仍有中医在研究“五行” 在医学上的进一步运用，以期医治西医无法解决的疑难杂症。另外，中国人在占卜、取名时也往往要运用到“五行”学说。

在算命术中，往往通过一个人的出生年月日时所对应的天干地支配起来的八个字，推算此人的命属于某种“命”，比如“水命”；还可推算出此人命中五行缺什么，然后在名字中通过某个字加以弥补。

比如鲁迅小说《故乡》中便有这种情况：“闰土五行缺土，因此取名为闰土。”除此之外，季节、方位等万事万物都可以按“五行”归类。

关于五行的排序，有多种排法，其中按相生的顺序为“木火土金水”，按相克的顺序则为“水火金木土”，而“金木水火土”这种排法却找不到内在规律上的依据，之所以在人们口中流行，大概是因为念起来比较顺口吧。

红十字标志和瑞士国旗有何联系？

没错，国际红十字会的标志就是来自瑞士国旗。这个“白底红十字”标志，是为了对红十字发祥地瑞士，表示敬意。

1859年，拿破仑三世进攻意大利，在血流成河的战场上出现了一支特殊队伍，他们冒着枪林弹雨抢救伤员，这些人，来自瑞士。队伍的领导人叫琼·迪南，他生活富裕，一生致力于帮助他人。

在这次救助活动之后，他提议以法律的形式规定公平对待战俘，并在世界各地设立救护机构，不分国家民族宗教信仰，推崇人道主义。

琼·迪南的倡议得到了各方的响应，发动战争的拿破仑三世也表示赞许。在1863年召开的日内瓦公共福利会上，为表示对琼·迪南和东道主瑞士的敬意，决定组织的标志与瑞士国旗相同，只是改变颜色而已。

星座还有第13个蛇夫座

在占星学上，每个人都可以依据自己的出生日期找到12个星座与自己“匹配”，而这12星座正位于太阳在天空必经的路径——黄道之上，因此统称黄道十二宫。

同时，12星座还是宇宙方位的代名词，代表了12种基本性格原型。但其实，现在黄道不止跨过12个星座，还有第13个星座：蛇夫座。

蛇夫座的星群介于天蝎座和射手座之间。天文学家指出：我们所熟知的十二宫星象图，已经不符合天体的实际现象。2000多年前占星学的法则奠基时，太阳运行轨道穿过一串星群所形成的星象图，和今天的所见已大不相同。

但是有占星人士在采访时表示：“黄道上有十二宫，蛇夫座或许与星群有关，但跟黄道可没什么关系，天文学和占星学的观点完全不同。”

能把儒学称为“儒教”吗？

中国的儒家学说究竟是一个学术流派，还是一种宗教，学术界历来争论不一。认为儒家是“儒教”的人认为，儒家学说本来只是一门学问，但自从汉武帝利用政治权力定儒教于一尊，孔子学说便宗教化了。

孔子的言论因为政治的强制而成了不容置疑的类似于戒律的东西。

隋唐时期，“儒”开始与“释”、“道”并称为三教。在封建政权的支持下，儒教体系最终完成于宋代。它以中国封建伦理“三纲五常”为中心，吸收佛教、道教的宗教思想和修养方法，信奉“天地君亲师”。

有当代学者专门撰文《儒教就是宗教》，从崇拜对象、戒律、因果规律、天命观、修炼方法5个方面找出儒家与基督教的类同之处，以此证明儒学就是“儒教”。还有学者则从“儒教”与基督教的修道者在具体行为方面的相似之处，证明儒学是宗教。

比如，他们指出：基督徒是指跟随耶稣或其传人（彼得、保罗等）修道的人，他们吃斋、持戒、祷告修行，爱人如己、敬畏上帝、向往天国，并且有着同样理想、信念，并遍布全世界。

而中国古代儒教所称的君子也同样是这样的人，他们不在意物质生活，爱人，严格管制自己的思想和行为，重视“省吾身”，信奉天命。并且，他们还有与众不同的“儒生”打扮。

这些行为与基督徒非常类似，而一般的学术派别只是一种思想，而很少有如此完备的行为规范以及终极信念。

但又有许多学者认为儒家并非“儒教”，而只是一个学术派别。他们提出：“儒”这个字，原本是古代对学者的尊称，它的字义是“优”及“和”的意思，说他们的思想学问，能够安定社会，说服别人。

所以它只能称为“儒家”。宗教的特质是要完全地改变人们的生活方式，追求彼岸的解脱，而儒家是典型的此岸哲学，强调人而非神明，注重现世现实。并且宗教必须是“先验”的，超自然的，会有一个“创世说”，但儒家没有，它只是一套逻辑演绎的体系。

因此，总的来说，儒家只是一门与宗教有相似之处的学术派别，本质上并非宗教。

扩展阅读：“儒”字的解释

《说文解字》对“儒”的解释是：“‘儒’，柔也，术士之称。从人，需声。”

中国人自古以来重视丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促成了一个特殊的社会阶层——“儒”。在中国古代社会，最晚到殷代开始有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。

这些人就是早期的“儒”，或者称为术士。他们精通当地的丧葬礼仪习俗，时间久了，便形成了一种相对独立的职业。但是，由于这种职业地位低微，没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息，所以形成比较柔弱的性格，这就是“儒”的本意，即柔。

“儒”这一名词的最早记载应该是在《论语·雍也》。孔子告诫他最得意的学生子夏说，要当就当“君子儒”，千万不要当“小人儒”。此后，“儒”这个词逐渐摆脱了它的原初含义，而逐渐独立为“孔门”的专用术语。