在人们心里，罗布泊是一个古老而神秘的地方，从高空看下来，它就像一个巨大的人耳朵，神秘的面纱吸引着无数探险者。20世纪70年代，罗布泊彻底湖水干涸，黄沙漫天，寸草不生，荒无人烟，成为名副其实的“死亡之海”。
也许正是这个原因，面对它，一些人在真实的基础开始杜撰，另外一些人则开始了在虚构中的想象，制造出了一些子虚乌有的事情。甚至，有人还炮制了一些类似于此的“死亡档案”：
（1）1949年，从重庆飞迪化（乌鲁木齐）的一架飞机，在鄯善上空失踪。1958年在罗布泊东部盐壳地上被发现时，机上人员全部死亡，本来是向西北方向飞行，为什么转向正南，至今仍是个谜；
（2）1950年，解放军剿匪部队一名警卫骑马冲出重围而走失。1982年，地质队却在距离出事地点百余公里处的罗布泊南岸的红柳沟中发现他的尸体，死因不明；
（3）1976年7月3日，新疆地矿局第一区调查大队9分队的一辆汽车在罗布泊以北的地方给野外运送物资时失踪，后在鄯善县南沙山中找到，司机、司助、地质技术员全部渴死；
（4）1980年6月17日著名科学家彭加木在罗布泊考察时失踪，国家出动了飞机、军队、警犬，花费了大量人力和才力大规模寻找没有结果；
（5）1990年，哈密有七人乘一辆客货小汽车去罗布泊及噶顺戈壁找水晶矿，一去不返。年后地质队员在一陡坡三具坐卧的干尸，汽车距死者三十公里，其他四人下落不明；
（6）1995年夏，米兰农场一职工带领他的两个亲属乘一辆北京吉普去罗布泊探险而失踪，后新疆大自然旅行社探险家张葆华在距楼兰17公里处发现两具尸体，汽车完好，水，汽油都不缺，另一个人下落不明，死因也不明；
（7）1996年6月，中国探险家余纯顺在罗布泊徒步孤身探险中失踪。当直升机发现他的尸体时，法医鉴定已死亡五天。迷路和高温，导致余纯顺遇难。余纯顺在罗布泊不幸遇难，彭加木失踪在罗布泊东南。两地距离160公里左右。他们的遇难和失踪整整相隔16年，这给原本就扑朔迷离的罗布泊又罩上了神秘的光环，直到目前依然众说纷纭，各执一词……
这些，都属于在真实基础的杜撰和在虚构中的想象，让人真假难辨，进而让罗布泊更加神秘了起来，乃至于这一区域的科考、探险、旅游无不与死亡相伴，即便如此至今仍有不少人喜欢来这里探索、追寻。
罗布泊是一个极其神秘的无人区，也是生命禁区，也就是说一切有生命的东西在这里都无法生存。很多探险者的性命都被葬送在这里，因此，在此地看到风干的白骨也就成了不足为奇的。在这中国近现代史上，有这样3支军队妄图穿越罗布泊，最终都灰飞烟灭了，但他们不是为了探险而来的。
第1支军队与1895年甘肃河湟地区撒拉族、回族的反清斗争河湟起义有关。起义被清军镇压失败后，1896年阴历二月，刘四伏带领部众从水峡（今青海省海东市乐都区东北）冲破清军包围，进入柴达木盆地。在青海湖的北部地区，其部受阻于清廷指令前来拦截的蒙古族和硕特部骑兵，被迫退入祁连山中，后又转移至新疆罗布泊。
当时，刘四伏通过海北草地、柴达木盆地转入祁连山北麓，来到河西走廊的安西、玉门、敦煌一带，部队还有2万余人，能战者四五千人。他本想从马昌发起进攻，取道玉门前往新疆哈密，但这一愿望并没有现实，面对清军的围追堵截，败退至敦煌南山。
其时，部队战斗力锐减，仅剩四五千人，只能翻越党家河南山，进入色尔腾，再缘阿尔金山西行安南坝（今酒泉阿克塞哈萨克族自治县境）。在经历了野马泉与一碗泉两战后，其部众只剩下500人左右，最终戈壁沙漠行走了十多天，于新疆罗布泊地区一个叫“双泉子”的地方被围，刘四伏等人被俘，随后被押往迪化处死。
第2支军队与马步芳有关。1949年，马家军战败流窜新疆后，曾经与当地土匪勾结，活动猖獗。为铲除土匪，扫除障碍，给建立新中国奠定基础，解放军对其进行了全面清扫。在走投无路的情况下，马步芳与马步青等手下一小股约有两千余人的散兵逃进了罗布泊。这伙人在后来被一此地人传得神乎其神，最“经典”的故事是这样的：
1964年，在罗布泊地区发现了有人活动的踪影，之后，解放军调动警卫部队开始寻找这伙儿人。最终，一个小分队在沙漠区搜寻时发现两个年轻人在玩耍，但见有人过来，玩耍的年轻人便骑马逃走了。小分队追赶上去，与一些土匪相遇，并捉到了一些俘虏。经过盘查，人们才知道了这些人的来历——原来，他们曾是马步芳的部下，已在这片沙漠里生活15了年！后经说服教育，这伙人投入了新中国的怀抱。
我们要说的是，马步芳的一些散兵逃入罗布泊这件事是真的，但15年之后的这个故事却是杜撰的，主要有这么两个方面：就罗布泊的生态而言，这伙人早就灰飞烟灭了，不可能在那里生存15年之久；另一方面是没有官方的任何材料表明，在1964年的罗布泊曾经发生过这样一件事。
第三支军队也是一支匪军，也是解放军剿匪有关。即1950年7月，新疆迪化南山乌拉孜拜叛乱被解放军镇压，其一部哈力伯克带部分残军越天山，穿过罗布泊碱海，沿途渴毙大半，方才抵达铁木里克。
根据《呼图壁县历史大事记（1949～2010）》记载，乌拉孜拜为原国民党景化县（今呼图壁县）副县长，新中国成立后，继续坚持与人民为敌。1950年7月，他与司迪克等匪首在迪化（今乌鲁木齐）南山秘密会面，成立了一支匪军。这支匪军其核心骨干不足百人，但匪首们却虚张声势，司迪克任“军长”，乌拉孜拜任“副军长”及“政治部长”，盘踞在景化县三道马场一带。哈力伯克是原国民党景化县沙湾县县长，亦受控于乌斯满，曾经指挥近千人的土匪武装，分两股进攻沙湾和乌苏，所到之处，破坏交通，烧杀抢掠，无恶不做。新疆和平解放后，曾和乌斯满一起公然在阜康地区发动了武装叛乱。
解放军随即展开行动围剿叛匪，这伙人中不管是过或者没有过罗布泊的，最终都在短时间内被干净彻底地消灭了。哈力伯克残军虽然穿过了罗布泊，却依然逃不过其应有的下场，在这个世界上，没有任何一支罪恶的势力可以逃过其应该承担的后果。
以上3件事，除杜撰部分，都是真实的，它们都可算作罗布泊历史中的一部分。面对马步芳散兵和哈力伯克残军，我们要说的是，普天之下，皆是王土。而这个“王”在新时代的大背景下，完全可以赋予新的意义——正义与人民。罗布泊虽说是个无人区，但依然是“王”的土地。从这个意义上说，那些被在茶余饭后炒作起起来的所谓神秘又算得了什么呢？
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