裘山山：罗家的家族史的确太精彩了丨《李庄深巷里》

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民国三十年，中央研究院成立十三周年纪念会在李庄板栗坳栗峰山庄举行，前排左一光头长衫者即为罗南陔 （台湾董敏提供）

罗家的家族史的确太精彩了

文丨裘山山

认识本书作者阚文咏，是在千禧之年。那天一帮女友带我去她的公司玩儿，参加他们公司的新年趴体。我第一次见到了她，一个美丽能干的女老板。必须说一句，即使是在成都这个地方，她的美丽也是出众的。只是那时我不知道她的名字，大家都叫她阚姐，我也跟着叫。很久以后才知道，她还比我小两个月，也才知道她有个很斯文的名字，文咏。

几年后博客兴起，我和她都开了博客。我时常去她博客“串门”。她那时正是事业兴旺期，很忙很忙，但依然会隔三差五的写点儿文字，读书笔记，观影感受，或者对社会事件的看法。一读之下我暗暗惊叹：原来这个女老板完全不是我想象中的女老板，不但有文采，还很有见解。不由的刮目相看。于是，我们从普通女友渐渐演变成闺蜜，一起喝茶，一起逛街，一起看展览，友情延续到今天。

某一次聊天时，我们聊到了抗战时期的李庄。阚姐颇为激动的说起了她的家族往事，随便讲了几个细节就把我们给镇住了。我这才知道，抗战时期那个侠肝义胆发出16字电文，邀请同济大学到李庄去的领头乡绅罗南陔，是她的曾外公，也才知道她的母系家族是个很了不起的家族。我暗想，难怪她如此美丽，难怪她如此有的文化底蕴。

我们几个女友当即都鼓励她把家族故事写出来。以后只要见面，总免不了问她进展如何，却根本不知她为此付出了什么。有一次她跟我说，已经写了五万字了，但是感觉太艰难。一个是事业压力大，没时间，再一个是写作本身艰难。她说山山，现在我才知道你们写作多么不容易。我的编辑职业病马上犯了，给她打气说，写作最重要的是坚持，不要放弃。尤其是长篇。你想我一个职业写作的写长篇都很痛苦，何况你是初次。她说好，我一定坚持。又过了一段时间我再问她怎么样了，她说有进展，但有个地方卡住了。我说你就把卡住的地方跳过去，往后写，先拉出全稿再说。但阚姐很要强，并没有按我说的把难的地方跳过去，而是一点点啃，努力往前走，最终越过难关，完成了全稿。历时五年。

当她把初稿发给我时，说心里话，我并没有抱很高的期望。一来，她毕竟是初次写作，在此之前，她连一万字以上的文章都没写过，一部二十几万字的书稿能写完就不错了；二来，我看过很多家族史，大多属于敝帚自珍那种，外人读来并没有那么精彩。

可是，当我开始读时，立即被惊到了。还没看完，只看了几章，就按耐不住给她发信息说，写的太好了，太精彩了！

我是个极不善谈理论的人，只能以普通读者的角度来说说这个好和精彩了。一方面，是她的文字好。阚姐的文学感觉，绝不输给专业作家，开篇几句话，就让我们进入到了幽深的往事中，脑海中浮现的画面瞬间转换成黑白片。她的场景描写极具画面感，而且还很善用四川方言，读来如闻其声。另一方面，则是罗家的家族史的确太精彩了，精彩到仿佛虚构。尽管我知道里面的每一个人物都是真实的，每一个故事都是真实的，我还知道阚姐为了将他们写的真实鲜活，几年来不断寻访那些散落在全国各地的家族老人，但我读的时候，总觉得像在读小说。其实小说也没那么精彩。高祖的神奇婚姻和离奇死亡，高祖母淡定而又决绝的殉情，曾祖母与长女蘭芳为保护家室与男性们斗智斗勇，蘭芳的最后出家。尤其是，抗战时期罗南陔挺身而出，欢迎同济大学到李庄，有傅斯年、陶孟和、董作宾，李济，李方桂、梁思成、梁思永、林徽因等著名学者，以及中央研究院、中国营造学社等大批民国时期一流的教育和文化机构，从而为中国的文化抗战史上留下浓墨重彩的一笔。几乎每个章节都有个让人惊叹的小高潮。随着故事的跌宕起伏，我们不仅看到了一个大家族的兴衰史，更看到了整个古镇李庄的百年史。

让我钦佩和敬重的是阚姐的认真，不止是倾情，而是倾注心血。无论哪个人物，哪个年代，她都没有因为岁月久远而匆忙掠过，没有因为陌生而模糊面容。每个人物都细细去刻画，每个事件都下功夫去还原，精彩而又传神的细节随处可见，让我不禁想起那幅长长的《清明上河图》。这些年，李庄逐渐被世人所知，陆续有了一些文章和书籍，但是从李庄后人的视角，从一个家族的视角来写，阚姐是第一个。其独特的视角会让这段历史更为详实、生动和客观。

这是一段不应该被淹没的历史，这是一个不该被忘记的家族，这是中国近代史中一只五脏俱全的“麻雀”。我相信本书的价值不仅是文学上，还有史学上的。

2018年6月29日于成都正好花园

《当代》2018年4期新刊封面

导读

这是一部家事国事铿锵共鸣的历史深处的回响。国难当头的李庄，长江上游的小镇，作者以母亲玲玲的视角，饱蘸着川音川韵，回忆了外祖父罗南陔的传奇人生。详写了罗南陔组织乡绅、电请同济大学入李庄避难的过程，写了国家高层文化精英和偏远基层乡民从生活到精神的艰难融合，从乡民的角度，记录了那一幕幕历史的精彩。

李 庄 深 巷 里

——羊街8号家族记忆

跟着母亲的叙述走回过去

记忆所及皆非虚构

文丨阚文咏

抗战胜利，民国三十五年（1946年）10月，中央研究院还都南京时罗南陔为逯钦立罗筱蕖、李光涛张素萱两对夫妇饯行合影。左起一排逯钦立、罗筱蕖、罗南陔、邓玉函（罗南陔妻）、张素萱、李光涛

第十三章 下江人到李庄

下江人说来就来，每一趟轮船都有远客上岸，各色各样的先生和学生、男人和女人、老的与小的，数都数不清，他们来自四面八方，说着南腔北调的话，做着常人看不懂的事。他们一来，我们家的生活也被改变了。

民国二十九年（1940年）中秋一过，同济大学和中央研究院等机构开始陆陆续续抵达李庄，镇上好多人顶着秋天凉飕飕的河风，怀着新鲜和稀奇的心情，天天跑到码头上去看形形色色的下江人。他们发现，同济大学来的不单是学生多书籍多，他们的家当更多，各种本地人见所未见闻所未闻的机械模具和仪器设备从船上搬下来，就像要在这儿开工厂一样。而研究院和其他机构从船上下来的时候，则是家眷多箱子多，他们携家带口，提着扛着大大小小的皮箱藤箱和帆布箱，除此之外，他们的吃饭家当就是几百个让人吃惊的木箱子。镇上组织很多挑夫脚夫以及青壮男人去当搬运工，给我们家挑水的杨伙儿也去了，但他挑了两天后，直喊肩膀痛腰痛，他说，这下江人的箱子里不知装的是些啥子宝贝，两口箱子比两大桶水还要重，祖父说，“啥宝贝？都是书啊，这下你体会到了书的贵重了吧。”听祖父这样一说，杨伙儿露出恍然大悟的憨笑，接连啧啧感叹：“是说读书人厉害嘛，人家一年读的书把我们这些干力气活的人都压得死。”

下江人不停地来到李庄，他们一个个从客船下到趸船，小心翼翼地踏着窄窄的跳板晃悠悠地移到岸边，他们不熟悉这里的一切，抬眼一看，眼神就跟落到荒郊野地一样没有着落，他们希望有人来引路，但与本地人碰在一起又像是两个世界的人，嘴巴一张就得用手比画，本地人听不懂下江人的南腔北调，下江人不明白本地土话。他们来到这陌生的地方，首先就想搞清楚自己的方位和要去的方向，而得到的回答往往是“这旮儿”“那旮儿”，或者：“上头边”“下头边”。这让习惯了以东西南北定位的下江人摸不着头脑。好在镇上也有一些听得懂外地口音的人，像我父亲和罗伯希、张访琴这些与外界打过交道的人。他们来到码头，为牛头不对马嘴的人们解围，然后，带他们去找安身的地方。

面对接二连三来到的人群，镇上的士绅们有点应接不暇，谁也没想到会来这么多机构和人，能腾出来的庙宇会馆都已交给同济大学，后来的中央研究院等好几家学术机构只能在场镇边沿和附近乡下寻找安身之地。张访琴、张官周兄弟协调族人们将上河街张家祠堂腾出来，交给中央博物院筹备处，又将离镇上八九里之外的张氏家族最庞大的宅院——板栗坳栗峰山庄上的六个大宅院悉数借给中央研究院史语所，还协调出张家在石崖湾和门官田的乡宅院落，交给中央研究院社会科学研究所，镇西边上月亮田那片大院子的房东也被罗伯希说服，腾出来交给中国营造学社使用。

为了让家里人特别是祖父记住外来学校和机构都住在哪些地方，我的父亲就在植兰书屋的书柜上贴了一张纸飞飞，上面写着外来机构分布地址：

东岳庙——同济大学工学院

祖师殿——同济大学医学院

南华宫——同济大学理学院

禹王宫——同济大学校本部

王爷庙——同济大学图书馆

文昌宫——同济大学测量组

张家祠——中央博物院筹备处

板栗坳——中央研究院历史语言研究所、北大文科研究所、人类体质研究所

石崖湾、门官田——中央研究院社会科学研究所

月亮田——中国营造学社

王家院子——金陵大学文科研究所

安置工作还没有结束，还有众多师生和先生的住宿没落实，羊街这一片是同济大学住宿地首选，因为离各个学院都比较近，所以同大王葆仁院长和周召南主任又来找地方士绅们商议，想借租羊街和附近一带的院子做学生宿舍，祖父承担起说服街坊邻居借租房子的事，当时他心里也没十分的把握，毕竟让生活习性不同语言也不通的人住在一起肯定不方便，结果没想到，祖父一开口，街坊四邻厚道喜客的天性就显现出来了，他们满口答应，毫不推辞地把房子让出来，还说：“来的就是客，只要人家住得惯我们的寒舍小屋。”说完，人们就开始大规模地腾房搬屋，开门纳客了。

羊街8号也在行动，对祖父来讲自家工作好做得多，祖父让五伯父一家和我们一家都搬到乡下石板田去住，黄二哥也搬到正街上他才开的裁缝铺子里住，把前院的套屋腾出来，交给梁思永先生和刘敦桢先生居住。祖父说梁思永是梁启超的公子，在中央研究院做考古学问，他的哥哥梁思成也要来李庄，现在昆明养病，梁思成的妻子林徽因和孩子们已经到月亮田住下了，他们的研究机构叫营造学社，刘敦桢先生就是营造学社的人，是建筑方面的教授。祖父这样一说，我们一家和五伯娘一家立即行动，一齐搬到乡下去住，两位做大学问的先生不久就搬进了羊街8号。梁思永一家三口住前院套屋左边两间，右边两间是刘敦桢一家五口居住，套屋中间有一张大圆桌，两家人共同使用。从此，我们家就有了说外省口音的先生太太和小孩们。

不单我们家，就连隔壁羊街6号也住进一家下江人，那也是祖父去说服的，隔壁的主人叫罗甫州，家里父母和三个女儿一个儿子，房子比较宽，他虽然不是罗家老五房的人，但也如本族人一样亲近，称祖父为幺叔，他是个行医的人，平时经常到这边来和祖父谈医书和医术，两家人你来我往的处得像本族家人，因为梁思永先生对祖父说，还要为他的同行李济先生落实一个住地，最好也在羊街，李济先生既兼中央研究院史语所考古组主任，又是中央博物院筹备处的主任，现中央博物院筹备处已经落实在张家祠堂，那为他选择住在羊街就最为方便，于是，祖父和罗甫州一番商量下来，罗甫州也就爽快地答应了，为李济先生腾出了三间房。

后来，同济大学的附设高职学校也迁来了，人们实在找不到地方，祖父就和罗伯希商量说，人家张家人都把张家祠堂借出来了，我们罗家人也应该把罗家祠堂腾出来，罗伯希表示应该如此，之后他们召集罗家各房当家人到羊街8号合议，结果当即有族人表示不满，说祖父和罗伯希为了下江人把祖宗给卖了，祖父笑着说：“祖宗怎么卖得掉呢，哪家会把别人的祖宗买回去当他们的祖宗呢？”然后祖父又安慰大家，说祖先的灵牌仍然会放在祠堂里，只不过换了下位置，祠堂里天天有老师讲课学生读书，胜过青灯孤香，有了人间烟火，祖先在哪间屋里都不寂寞。族人们听了，觉得也是道理，况且天地君亲师是不相冲的，尊师重教的事祖宗不得怪罪。于是，黄家坝的罗家祠也顺利地收拾出来交给了同济大学。

再次安顿好下江人的住宿和学校之后，植兰书屋里那张纸飞飞上又增加了以下地址：

大夫第、胡家院子、可颐园——同济大学教授宿舍

慧光寺——同济大学女生宿舍

羊街至东岳庙侧——同济大学男生宿舍

羊街8号——梁思永、刘敦桢两家

羊街6号——李济先生一家

姚家院子——陶孟和一家

麦坝肖家院子——同济大学附中

黄家坝罗家祠堂——同济大学

附设高级工业职业学校

官山头——同济大学新生院、德文补习班

麻柳坪——同济大学职工宿舍

孝妇祠——同济大学医学院门诊部

将孝妇祠设为同大医学院的门诊部，是一件费尽周折才办成的事。这孝妇祠本属地方上的公产，早年还拿给张守恒他们办过平民社，几年前南溪征收局来李庄设立第四粮税分柜时，就和地方上的士绅们协商交涉，暂时租借该祠使用，并说一旦找到适于粮税分柜办公的地点，即行交还，之后，南溪征收局久未寻址搬迁，同济大学协商迁址李庄时，就和镇上的士绅们约好租定镇上所有公共庙宇，孝妇祠自然在列，现同济大学各院各部悉数迁来后，孝妇祠却未腾出，经祖父他们去向粮税分柜交涉多次，无果；区镇公所出面交涉，也无果。

无奈之下，镇上士绅们不怕得罪县上一些官老爷，联名上书宜宾行政专署冷专员，直言国立同济大学迁来李庄之后，“各公私处所均已不顾一切困难，先后将房舍让出，交付同大……维护教育，繁荣地方，其责端在绅等，万难坐视。……当此非常时期，官民同有协助政府，完成抗战之义务。绅等之所以积极协助同大者，良以该校学子，对于抗建贡献甚大。盖安定同大，间接即增强国家力量”，等等，要求将孝妇祠依法由国立同济大学租定，并祈令南溪征收局转令粮税分柜迁出。同时，同济大学校长周均时也致函宜宾行署：“敝校去岁迁出。迁往李庄，幸荷地方人士赞助……惟敝校预定驻医院门诊部之孝妇祠，目前南溪征收局所设之分柜，尚未迁出，虽经地方人士交涉，亦无具体结果。兹值夏令将至，地方卫生检阅重要，自应请饬该分柜早日迁让，敝校之门诊部得以迅速筹设，开始诊病……”至此，在宜宾行署的催办下，南溪征收局方才同意搬迁，同济大学医学院门诊部最终得以设立在孝妇祠。

待所有安置工作完成之后，李庄已不再是原来偏僻遗世的小镇，原来沉静的生活随着下江人大量涌入膨胀和喧闹起来，以往二、五、八逢场的热闹现在成了每天都有的人潮，到处都是面无表情神色疲惫的异乡人。同济大学还来了几个洋人教授，这让本地人很稀奇，只要他们高大的身形出现在街上，身后就好比拖了个马蜂窝，小孩们绕来绕去围着观看，被看的洋人索性站住，满脸堆笑，让他们看个够。

家里点豆花，发现胆水（卤水）没有了，就让丫头念玉去燕子石场口上郭豆花处去买，没想到她提着胆水罐子出去，人就不见回来，廖嫂说：“遭了，傻丫头走丢了！”这念玉虽然到家里已有两年多，但她生性胆小不怎么上街，那天廖嫂做的菜都端上桌了， 她才恍兮惚兮地晃进门，一问，果然是迷路了，大家都笑话她，李庄就巴掌那么大，去燕子石场口也只有三条街，怎么会迷路呢？念玉哭丧着脸辩解道：“街上全是下江人，正街上我找不到张官周老爷的来今雨轩，不晓得在哪儿拐弯，我跟着人堆堆转，也不晓得咋就转到麻柳坪场口上去了。”人们笑她是死脑筋，说你眼睛不放高点，来今雨轩比旁边的房子要高一两层，咋个都看得到那几个金字招牌嘛。五伯娘开着玩笑说：“你要是丢了，被下江人捡去当了媳妇才好哩。”“就是，你这憨丫头要当了夫人，出门就坐轿子，哪用得着自己走路。”廖嫂凑过来戗她一句，念玉这一圈耽误了她点豆花，不免有些生气。祖父也笑着说：“以后不要让小丫头一个人上街了。”

下江人住下来之后，鸡毛蒜皮的麻烦事也来了，哑巴花生铺的黄大爷看到祖父就说，住在他家的学生偷了花生，接着是雷歪嘴来说他糖果铺里的杂糖每天都少好几块，“我做了记号的，少一块我都晓得。”然后有人来报，说鸡鸭猫狗不见了，还亲眼看到有学生晚上在河边上烤狗肉吃，七娘娘也来了，她家住了几个同济大学工学院的男生，她是来抱怨家里的煤油灯不够用，“家里总共只有三盏桐油灯，全被他们占着看书，板凳也总是被端到东岳庙上课，搞得我经常找不到凳子坐。”因为下江人是祖父他们请来的，区长镇长家的门不好进，他们只有来羊街8号找祖父言说，面对街坊四邻的诉怨，祖父一律笑口开导他们，“这些学生娃娃大老远地为躲避战乱而来，路上受了很多苦，挨了不少饿你们晓得不？人家离乡背井、饿着肚子读书的精神是了不起的，如果你的东西真

是他们拿了，也是因饥而起，算是偷了个嘴，值得同情和原谅，或者，你就把这些学生当自己儿女，再不济也算你家的常客，丢的东西就当办他们的招待，俗话说：天天待客不穷，夜夜做贼不富，这点小亏，你们当主人家的就不要计较了。”祖父这么一说，来的人觉得也还有情有理，心里也服了，只是嘴上还得埋怨几句：“我自己都舍不得吃，哪有天天办招待的。”每当听到这些抱怨，祖父就会吩咐幺祖母给他们送点小礼，一般都是随手拿几个柑橘、一把桂圆，或者去柜子里抓几把花生塞在人家的衣服口袋里，算是给丢东西的人补一份人情。

但不久，有人丢小娃娃了，一天找不着人就心慌，丢娃娃的人家离中央研究院住的栗峰山庄不远，说是几个小孩跑进院子里玩，出来就少一个男孩，大家把整个板栗坳搜了好几遍，却不见人影，于是骇人的说法就来了。杨伙儿跑来对祖父说：“幺老爷，下江人偷嘴偷大了哦，他们开始吃人了。”祖父一听不免一惊，不由向杨伙儿问个究竟，原来，和杨伙儿熟悉的几个脚夫说，他们给研究院挑箱子上板栗坳的时候，发现箱子里有人骨头和人脑壳，当时挑担子的脚夫腿都吓软了，不由得毛骨悚然起来，心想这些斯文人该不是干杀人越货的勾当吧？这事一直压在几个脚夫的心头上没有说，直到现在有小孩丢失了，他们才说出来。祖父听完杨伙儿的叙说，直是摇头说不可能，这事肯定另有蹊跷。

就在这时候，又发生一件证明下江人吃人的事情，一个去祖师殿给同济大学医学院检修房屋的泥瓦匠，说他亲眼看见下江人吃人，那天他刚爬上祖师殿的屋顶准备排瓦补漏时，忽然看见下面一群老师和学生从屋内抬出一个人放到院子里石板台上，然后他们就操刀分尸，当时把个泥瓦匠吓得差点从房顶上跌落下来，他跑出来对人说，下江人就是要吃人，他亲眼看到的。

泥瓦匠和脚夫都是老实巴交的活路人，他们的话无人不相信，于是，下江人吃人的消息风一样传遍李庄坝。杨伙儿来告诉祖父的时候已经有人开始抵制下江人了，乡民不给他们送菜担柴，生意人也不卖油盐酱醋给他们，有的完全不和下江人照面，一看到他们走过来就开始关门，妇人们更不敢让小孩单独出去，生怕娃娃被下江人捉去打了牙祭，甚至晚上吓唬小孩时已不再说“黑八财神来了！”而是说“下江人来了！”

…………

后来人们说，李庄这个名字一夜之间家喻户晓，就是因为这次高规格的科学展览被频繁报道，才让外界知道同济大学和中央研究院等机构驻入李庄，从而将李庄与重庆、昆明、成都一起并列为抗战时期的四大文化中心，从此以后，人们从全国各地乃至国外寄来的邮件和发来的电报，只需打上“中国李庄”四个字就能送

到这里，而为了处理日渐增多的信函电报邮政汇款等往来事务，李庄邮局也不得不从三级所升为二级所。

原本不想去看展览的幺祖母，回来后兴奋地拉着每个人讲她的见闻，还挨个挨个地让大家把嘴巴张开，去数人家有几颗牙齿，数来数去，小娃儿都是20颗，大人则是30到32颗，然后，她就啧啧地感叹：“硬是耶，还真没哪一个的牙齿是超过32颗的。”然后，她就在饭桌上给大家讲看展览的见闻，说那些从古墓里挖出来的人头中有皇帝的头骨，还有，人的鼻子不是骨头做的，那里只是一个洞，人要是被毒死的话，骨头就会发黑，人的牙齿最多只有32颗，骨头在地下埋久了就会变成石头（化石）等等。

祖父那天也直叹很吃惊，不是因为研究院成立13周年的庆典来了那么多军政要人，也不是“考古文物展”让他大开眼界，而是研究院史语所的图书馆让他受到震撼，那天他第一次去看了设在板栗坳“田边上”那个最大的院子里的图书馆，一共十几间房的各种各样的书，让人看得目不暇接，单是中文书籍就是整整七大间，约有十几万册，还有几间屋的古籍善本和西文书籍、国内外的图书杂志等也有好几万册，这里面的书好多都是祖父见所未见闻所未闻的，这让自认为是读书人的祖父看得下巴差点掉在地上，始知自己的孤陋和少见，更让他相信这些迁来李庄的人确乎是大学问者。他回家以后就给大家说，现在才明白梁先生刘先生他们经常说要“到山上取经”，原来是因为板栗坳山上有这么大一个图书馆，而且还是战时后方最完备的文史图书馆。

祖父还去参观了同济大学的“人体解剖展览”，他看得很仔细，有些地方来来回回看了好几次，他把人体内脏的形状位置都记了下来，有一天，他对我父亲说：“你娘其实不是死于心口痛，她极有可能是胃穿孔，唉，当时我还给她喝了那么多药，简直就是火上浇油，活活把她痛死了！”祖父难抑心痛和内疚，拿起他的银嘴烟杆，满满地安了一烟斗烟丝，使劲地吸了几口，然后吐出一团团浓浓的烟雾，竭力想遮住他眼里的湿润，不让眼前的儿子看见。

下江人又重新被大家高看起来，人们见到他们老远就侧着身子让路，脸上堆满了谦卑的笑容，房东和邻居们更加热心地给这些穿长衫或西装、着裙装或旗袍的先生太太们挑水送柴洗衣服，乡民们送来的菜从不用秤称，永远都是一堆堆一把把，付钱时随便他们给多少是多少，下江人也喜欢本地人的朴实厚道，从不讲价不赊账，更不会亏待乡民。同大的学生们也越来越逗人喜欢了，一个个礼貌活泛，聪明勤奋，每天早晨天刚麻麻亮，街上就会传来他们趿着拖板鞋“磕沓磕沓”赶往学校上课的声音，这声音后来成了唤醒居民们起床的晨钟，大家会说“大学生些都上课去了，该起床喽！”工学院的男生们个个能干，房东家里坏个桌椅板凳、灯盏水壶什么的，他们三下五除二就给修好了，祖父房间里有个老式的机械座钟，停摆了许久，后来，洪十叔带来的一个同大学生把这死硬了的座钟给救活了，它又“嘀嗒嘀嗒”地动了起来。

下江人到李庄的第二年，洪十叔就考进了同大，他是李庄本地第一个考入同济大学的人，而最先想考同大的七孃则落了榜，后来她找了很多理由为自己辩解：“人家主要招收男生，你们没看到满街都是男学生吗？”五伯娘就顶她：“人家也收女生啊，你看医学院就有好多年轻姑娘。”七孃说，“我是不去医学院的，见到血我就头晕。”之后，她还有一个开脱的理由：“没考上也好，因为就是考上了我也过不了德语这一关，还不是读不成。”这倒是真的，同大上课全程讲德语，所有新生到学校后都要先进新生院德文补习班学习，如果过不了这一关，是不能进入大学学习的，而七孃学外语不行，洪十叔笑她跟喜八哥差不多，没长小舌头发不出弹音，所以七孃听说这个条件后，早就心虚退缩了一半。祖父摇着头说她：“你呀，是心怯矮三分，自己把自己考倒了。”祖父一边为自家七姑娘未能考进同济大学而遗憾，一边又为去世的把兄洪汉宗感到高兴，因为，他的儿子出息了，考上了同济大学，成为一名大学生，当然，他自己也很开心，因为洪慰德不仅为洪家争了光，作为罗家的准女婿，也让祖父的颜面光彩不少。

……

作者简介

阚文咏，女，四川宜宾南溪人，为李庄罗南陔先生的曾外孙女，曾任中学教师，后下海经商，自创广告公司，管理企业三十余年至今。

转自微信号：当代

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《中华文学选刊》2018年第7期，7月1日出刊

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