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苏轼诗云：腹有诗书气自华。此语诚不谬也。
著名山水画家李侃先生在创作之余，一直不忘对中国传统文化和历代绘画理论的学习与研究。他认为，绘画作品中所要表现出来的精神内涵，即文化修养，是每一位画家应该和必须具备的。
欣赏李侃先生的山水画作品，不仅能感受到笔墨格调中，他那扎实的写生与传统功力，更能体会到作品之外的真性情与真才情。在日常生活和创作中，他看到某些事物有感而发，经过自己的主观意识加以分类整理，成为一段段精彩的画语录，并将这其中所蕴含的思想情感融入到创作之中，使之与观赏者产生精神上的共鸣，这正是李侃先生绘画作品内涵丰富、韵致清雅的原因。
李侃先生还认为，一个艺术家的文化修养的形成，是与艺术家的生活阅历分不开的。对绘画作品的创作，更是要求画家必须深入生活，尤其是对大自然的人文情怀和自然景物要认真仔细观察，才有可能取得丰富的审美信息、审美体验，进而产生强烈的创作欲，迸发创作激情，成就审美意象。艺术家不能拘泥于生活中的既定景物，必须对万物有深刻的思考、对生活有深刻的领悟，因为生活是其艺术创作的源泉，绘画创作要行万里路，读万卷书。
今选李侃先生画语录数则，以飧读者。
·笔墨·
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倘满纸乱七八糟、稀里糊涂、无干湿浓淡之分、无轻重缓急之别，则为涂鸦，不可称笔墨。仅有笔线形质而无干湿浓淡之别，则谓之有笔无墨；虽有干湿浓淡之分却无笔线形质，则谓之有墨无笔。用无笔墨形质、无生机气韵、无心迹之笔触堆垒素描者，那是糟蹋笔墨；用无笔特技表现者，更是玩杂耍，纯粹是玷污笔墨二字。
笔墨中有形质，有人文，有心迹。笔墨在画中是骨，是血，是肉，是灵魂。是技艺，更是精神。笔墨，千古以来有道无法，有范无准，但凭感悟、创生。
·笔象与物象·
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中国画之意境，是靠物象精神和笔墨精神共同鼎立的。有时以物象为主，笔象附之；有时以笔象为主，物象次之。如张大千之画常是二者并重，即所谓笔精墨妙，神完形肖，而黄宾虹之流却是强化笔墨精神而弱化物象，这便是所谓之“显象潜形”，即重笔象隐物象。
·含文包质·
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含文包质，语出唐孙过庭【书谱】，质者物象，文者意象，其意是在行笔过程中，须融物象与意识情感于一体，此物我同在之理念，便是天人合一精神在笔墨操作上之体现。亦是在强调形式外延与精神内在之高度。【论语】中有云：“文胜则吏，质胜则野，文质彬彬，然后君子”
·阴阳辩证·
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阴阳辩证是中国古代哲学中最基本之思维模式。体现在书画笔墨中，则为：
一、刚与柔。刚中有柔，柔中有刚，刚柔并济，变化无穷。
二、动与静。动以求生，静以宿养。静而无生机谓之死，动而不敛谓之妄。静中求动，动中寓静，动静交替不息，乃生机无限。
（文/润土）
作品欣赏
艺术人生
李侃
职业书画家，陕西咸阳人。一九六零年生，髫龄起承家训始习书画，几十年上下求索，致力翰墨精研，以求书画共进，终形成自家清和雅逸之独特风格。一九八二年毕业于西安美术学院。山水画曾师承何海霞，后潜心传统，上下求索，几乎遍习宋元明清及近代诸大家。取经用宏，铭心玄化，终形成自家清和雅逸之画风。先生以“敬天爱人，吾斯惟真”为艺巾帜。倡守正新创。常以完美之全景式构成，融北骨南韵、写古意今情。所作古意山水高古典雅；现代山水壮丽华瞻。皆雅俗共赏。
近十几年来已有三千多幅佳作行世。先生几十年如一日坚持在半闭关之寂静中冷眼观物，潜心治学，哲、文、诗、书、画皆有所涉。思想独立，见解卓异，著又《三玄（易、老、庄）集注》《李侃画语录》等。是一位纯粹的文化人、学者型山水画家。
他的书法源于唐楷颜体，继入魏碑，对今人于右任笔法有颇深研摹。先生擅巨幅榜书。尚苍桑美，重力、势、气，其书风苍劲浑厚。
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