在郑州这座四通八达、发展日新月异的城市里，想要寻幽访胜，似乎是件不容易的事情。也许不经意间你便在闹市中与它擦肩而过。
位于东大街的文庙，就是这样容易被人忽视的地方，不过平日里去拜访倒也显得清净。入口处一块标明地标的巨石耸立，从栅栏门进去，便望见金声玉振坊，分别悬挂书有：“德配天地 道冠古今”的匾额，称颂礼赞孔夫子。
象征着孔夫子广施教化、门下广聚英才的棂星门，位于两坊北部正中，高耸矗立在台基上。
沿着神道前行，至泮池，上有状元桥。诗云：“思乐泮水，薄采其芹”。古时士子在太学，摘采泮池中的水芹，插在帽缘上，以示文才。现在人们都没有如此浪漫的行思了，喜欢往池中扔些钱币，以求福佑。
走过状元桥，为孔庙的威仪之门大成门，前立碑刻两通，两侧为乡贤祠、名宦祠。
门内廊下有文庙简介，其始建于东汉明帝永平年间（公元58-75年），距今也近两千年了。其规模宏大，后历经劫难，毁于大火，数次重修复建，真如凤凰涅槃。
从大成门至院内，西边有静心池，影壁上书“净心”二字，大概是提示人们焚香前须沐手净心。下面的石雕龙口中偶尔滴出水来，落在石制的莲叶之上。
东边有间小屋，为工作人员使用，屋前种植凤仙花等花草，显得颇为干净雅致。
院中还植有杏树一棵，其叶蓁蓁，丰茂可爱，大概取孔子杏坛讲学之说。《庄子渔父》篇说：孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。如今这样的情景该只存在于想象之中了。
杏树两旁则分别是东西两庑，西庑有各界人士纪念孔夫子的书法字画展出。
中轴线上的大成殿为清代留存，内祀孔夫子，及其弟子颜回、曾参、孔伋、孟轲、子骞、仲弓、子贡、子路等圣贤。
大成殿之名源于《孟子》，由宋徽宗取“孔子之谓集大成”之意命名。
大殿西侧为碑廊，廊内立有乾隆皇帝御制的《平定回部告成太学碑记》、康熙年间大学士张玉题写的《至圣先师孔子赞》等石碑。
转过碑廊，东西厢房与大成殿、藏经楼构成整体院落的格局。院中有一亭，掩映在修竹之间，亭壁上题“沐心”字。
亭下一口古井围在护栏内，不过有趣的是这个亭子没有顶，故而称“通天井”。
院落中还有两棵旱莲，其后筑于高台上，巍峨的两层建筑便是尊经楼了。
登上石阶，景致倒是不错：古色古香的楼阁，东侧紧邻着一片竹林。
汉白玉的围栏上，随意摆放着盆栽，也显得明亮静雅。
经楼后精心养护的凤仙花、葡萄等，则将这院落装点得更加典雅韵致，不失为读书的好地方。若有无数的古书收藏，就真是一宝地了。
沿着藏经楼东侧的路向回走，在大成殿的东侧还有一片竹林。
竹林边上是一个回廊，墙壁上挂满了求学考试祈福的牌子，上面写的满满的都是心愿。从古到今，入泮而学其实并未中断，其风犹存。
而那另一侧碑廊成功士子想要留存万古的石刻，早已被破坏亦或风化，字迹也隐没在历史的荒芜之中。
大成门外西侧散落的古代石雕构件，也在青草中落寞地诉说着历史的沧桑。
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