韩信为什么不选择把剑拔出来，杀了那屠户，而是要从屠户的胯下钻过去，网上做了非常多的分析。
一是认为这是韩信选择隐忍。小不忍则乱大谋，成大事者，绝对不会和一帮泼皮负气争胜。韩信有远大的理想和目标。
（举剑的韩信）
二是认为这是韩信想出名。因为他从胯下钻过去了，街市上的普通百姓固然会笑话他，觉得他是怯懦。但是真正有眼光的人，一定会看出韩信这个人不同凡响。但是，这些解释似乎都太过形而上，我觉得那时候韩信似乎还没有想过理想，想过要人赏识那样的问题。（为什么，咱们一会儿说）韩信之所以不杀那屠户，很有可能他佩戴的并不是一把真正的宝剑，而是一把木剑或者竹剑之类。我为什么这么说呢？
其一，淮阴屠户为什么敢对韩信说“信能死，刺我；不能死，出我袴下”？难道他就不怕韩信脑壳发热，真的拔出剑来刺他一剑吗？他既然敢于挑战，如果韩信真拔出剑了，他还只能乖乖地等韩信刺。而他之所以有恃无恐说那句话，就是肯定韩信不敢拔剑。他为什么肯定韩信不敢拔剑？有人讲韩信有远大志向啥的。一个屠户懂什么远大理想！其实，根本原因就是他怀疑韩信挂在腰上的那把剑，绝对不是一把真的宝剑。吃定了韩信这一点，所以才敢说这个话。
（思考的韩信）
其二，韩信那时候不敢把一把真正的宝剑佩戴在屁股上。我们需要注意一下韩信受“胯下之辱”的时间。虽然《史记》中并没有确切记载，但肯定是在韩信青少年时期。为什么呢？
一是《史记》之前已经介绍了韩信未被推荐当官，又无谋生之道。这说明他应该已经成年。
二是《史记》又写漂母赏他饭吃的，韩信说他将来会报道漂母，漂母生气地说：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”既然漂母称他为“大丈夫”，称他为“王孙”，那韩信就不是一个儿童了。
三是淮阴屠户在让韩信钻胯的时候，说过一句话：“若虽长大”。就是说韩信长得又高又大。既然又高又大，自然不是儿童。再说了，一个屠户（肯定是成年人，才会去杀猪）若是去欺负一个小孩子，也不会“一市人皆笑信”，而会去批评屠户了。
如果韩信是个青少年，那他生活在什么时候呢？是在秦朝刚建立不久的时候。秦朝统一，秦始皇称帝的时间是公元前221年，韩信出生的时间是公元前231年。所以那时候，一定是秦朝刚建立。
（受胯下之辱的韩信，游戏配图）
秦朝刚建立的时候，对天下的兵器控制得非常严格。我们都知道秦朝把所有的兵器都收缴上去销毁了的事。既然都收缴上去销毁了，韩信怎么可能还搞一把宝剑佩戴在屁股上？（解答上面的问题：为何说受胯下之辱时候的韩信，并不会有远大理想？因为那时候秦朝刚建立，严刑峻法，正是强力统治的时候，基本上看不出崩溃的痕迹。所以不可能说那时候韩信就想起兵造反，夺天下封侯。）
其三，韩信世代平民，这一点是确定无疑的。否则，史官绝对会写韩信的祖上情况。就算搞不清楚，至少也会写一个“出生于世族”之类的话，不写，那就绝对是实在没啥可写的。既然韩信一介平民出生，他又哪里搞来一把宝剑佩戴在身上？
所以，我认为，韩信不敢杀屠户，是他不敢把那把“假剑”拿出来。
（参考资料：《史记》）
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