你和书法家之间，还差一个祝枝山！
祝枝山认为，学习书法就不能有“奴书”。
什么样的书法是“奴书”呢？
祝允明，因他的右手多生一手指，故自称枝指生，又号枝山。
与唐寅、文徵明、徐祯卿，一起被人称江南四才子！
祝枝山书法主要成就在于狂草和楷书。
狂草来自怀素和张旭，但更接近于黄山谷。
他的书法，纵情奔放，气势开张，酣畅淋漓，
章法布局打破了纵横有列的格局。
参差错落，行与行之间的距离很紧，
在开合、过度中都流露出一种强烈而震撼人心的韵律和节奏。
他的楷书又写得相当严谨，有晋唐人的古雅气息。
在书法上，祝枝山主张注重"性"和"功"。
"性"是指人的精神，"功"是指书法创作的能力和功夫。
他认为只有功力没有精神境界，就没有神采，
有了高尚的精神境界，但没有表达的功夫，
那么神采就不能显露，所以两者不可缺一，必须同时具备。
祝枝山认为，要了解书法的根本就必须向晋唐学习。
在他看来，书法理论最高的就是张芝、王羲之、钟繇、索靖，
后来的人一直在遵循他们的书法理论。
有人把学习晋唐书法传统认为是“奴书”，
祝枝山特地写下了《奴书订》予以反驳，
还在《书述》中还批评了他的岳父李应祯。
但为什么没有人说，祝枝山的书法是“奴书”呢？
他在《评书》中说自己不屑于步钟、索、羲、献的后尘，
而要学习项羽和史弘肇的勇猛以开创自己
因此他既反对时人对传统的忽视，又强调不能真的成为"奴书"。
祝枝山认为不能忽视传统，但不能真的成为“奴书”，
今天我们学习书法，依然需要祝枝山的理论，
不能抛弃传统，也不能一味地拘束于传统书法。
看看自己的书法，是否真的是“奴书”呢？
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