关羽，从清朝被神话之后就一直是人们心目中的偶像，之后更是取代岳飞成为新的“武圣”，在人们的眼中，关羽是义气的化身，一生熟读《春秋》，人生充满了传奇色彩，野史也有很多关于他的传说，即便到了今天，网络里面也对他的形象褒贬不一，今天，我们就对他某一方面来进行探讨。
历史上真正的关羽，是三国的悍将，文虽不能提笔安天下，但也夜读春秋，武虽不是天下第一，但是一把大刀也万夫莫当。在《三国演义》里更是武艺超群，忠义耿直、有勇有谋、不近女色的真英雄、真豪杰。
然而在正史上，却有这样一段描述，据《三国志·关羽传》裴松之注引《蜀记》记载：“曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。” 据悉，《三国志》的《魏书》里也有相关记载。
可能大家对于文言文不是很懂，这里翻译过来就是曹操与刘备带领大军在下邳围攻吕布，吕布派出秦宜禄出城向河内太守张杨求救。关羽听说秦宜禄长相非常出众的妻子还留在下邳城内，便多次请求曹操：“妻无子，下城，乞纳宜禄妻。”就是说他的老婆没有生儿子，如果攻下城的话，请把姓秦的老婆赏赐给他。
曹操答应了他的请求，但是曹操似乎并未太在意此事。到攻城之际，关羽又再三地请求曹操，谁料曹孟德见关羽迫不及待的样子，怀疑杜氏异常美貌，等到城池攻陷之后，曹操亲自召见了杜氏，果然是国色天香，“乃自纳之”，就留为己用了。关羽为此事深恨曹操，欲趁某次刘备与曹操一起打猎之机杀掉曹操，后被刘备制止。
就这件事情来看，关羽向曹操“乞娶”秦宜禄之妻，这确实是历史事实，然而在今天看来却成为了他人生当中的一大污点，不少人在网络上抓住关羽这一点对他进行攻击。
然而这在笔者看来，正是由于这种“乞娶”行为才让关羽显得有血有肉，关羽作为一个真实的历史人物，一直被奉在神坛，但他终究只是凡身肉胎，无法不食人间烟火，更不能强求其不能有男女之爱。
他虽然被后世尊为“武圣”，但那只是神话的形象，难道一旦被神话之后，神仙就必须不食人间烟火，更不能够为女色所诱惑了吗？显然这种说话是错误的，七仙女都还有动情的时候呢。
退一万步说，关羽所在的朝代，是唐朝之前，被封建卫道士常常“称道”的贞女节妇观念尚未形成。据史料分析，贞女节妇观念是元代后才逐渐形成的封建意识，此前并非如此。既然当时社会风俗、道德伦理对妇女改嫁也认可，关羽又是孤身一人，求娶杜氏有何不可？连正常婚娶也被扣上“好色”帽子，实在有些冤枉了关老爷吧？
说到这里，原本文章该结束了，但笔者还想再议两句。我们从《三国志》的《蜀书》和《魏书》的记载看，关羽欲娶杜氏为妻一事，不仅不能证明其好色，反而彰显其“受人所托，忠人之事”的仁义本色，令人钦佩，令人敬仰。唯有曹操才算得上真正的好色之徒，见色忘义，不知诚信为何物。
朋友，你说是吗？
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