去过西藏的朋友们都会在路上看到一群特殊的人，他们不知来自何方，却眼神虔诚，磕头前行。后来也许你才了解到这些人都是从家乡出发，一路上风餐露宿的生活，其中还有一部分人变卖了自己的家产。他们虔诚的做着五体投地的姿势，用自己的身体一步步的去丈量大地。无论怎样恶劣的天气、无论道路有多么的崎岖、无论是否生病，身子沉重难以行进，他们都凭着那份执着前行直至到达圣城——拉萨。
或许那些没有信仰的人，是不能理解朝圣者的。有的甚至会质疑他们会不会偷懒？这样做的意义是什么？是不是在逢场作戏？这得要磕多少下呢？诸如此类的问题数不胜数。他们还会带着异样的眼光看着磕长头的人。不过可以理解，毕竟每个人都有自己的观点。其实，藏民们这种做法，是为了表示自己对神明的敬畏和虔诚之心。据当地藏民说，有一个村子200多人花了4个月的时间走了1488公里的路去拉萨大昭寺参加法事活动。我个人认为他们不像在作秀，只是从小就熟悉了这样的仪式感。他们简单、易满足，生活在信仰之地过着幸福与快乐的日子，仅此而已！这里小编希望看到这篇文章的朋友们，可以理解并尊重他们磕长头的做法。如果你在路上遇到了正在磕长头的圣徒，希望大家多关怀鼓励他们。他们很不易，在不易的背后，也许会有更辛酸的故事。
大昭寺
到底什么是磕长头呢？磕长头，又叫大礼拜，是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着神，是为“意”敬。这三者得到了很好的统一。这里的磕长头分为长途(行不远数千里，历数月数年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发）、短途（数小时，十天半月）、就地三种。
大昭寺磕长头的信徒
起初我对这些磕长头的人如此执着的行为也感到不解，后来从一个藏族老人口中得知，藏区牧民的终身愿望是用一生来朝拜大昭寺。他们辛苦劳作争取获得更多财富，以便于为自己的朝拜之行准备足够的物资。从他们身上，我感觉到家财真的是身外之物，一个人的信仰才是最重要财富。记得印象最深的一次是我遇到一位脸上布满了灰尘，头发乱蓬蓬的像一团杂草的朝圣者，他的额头上有许多明显的茧子。再看他们的衣服也是衣衫不整的，袖子处补了很多补丁，给我的感觉就是邋里邋遢。但是我近距离看他明亮的眼睛、虔诚的目光以及脸上安详的神态时，立马心生敬畏。
藏族人为什么要磕上十万个长头呢？这磕头对于数量也有要求？
因信徒认为在一生修行中，至少要磕头数量上十万，这才算是功德圆满。也有人说：“是因为当年宗喀巴大师成佛时，他所坐的地方生长出一颗菩提树，有十万片叶子，每一片叶子上面都有一个佛像，所以他们要把这十万个佛像都拜到。为了不计算错误，信徒们在磕头时都拿着一串佛珠计数。这么算下来，年轻人要用大约三个月左右时间，老年人要用半年多左右的时间才磕完。
当我们真正了解磕长头的意义后，会不会体会到朝圣者虔诚之心呢？其实我们的人生也是一种修行，我们更在乎的是遥远的终点，却忽略了脚下的路。我们需要学习像他们那样执着、踏实、不怕苦的精神。只有脚踏实地，才能走得更远。
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