对《老梁故事汇》中的宗教和易学的看法—风水师唐清元（唐圣杰）

《老梁故事汇》这档栏目相信很多人都看过，也是我特别喜爱的一档节目，甚至有的一些节目让我可以看上十几遍。

它里面的剖析有理有据，对于故事的描述引人入胜，环环相扣，是不可多得的好节目。这个节目的优秀跟梁宏达先生本人深厚的文学功底有关系，还有受到他相声传承的影响—口才和思路相当了得。

今天我想来谈谈对梁宏达先生评价宗教和易学方面的看法，这个念头起了很久，最后还是想表述一下自己的观念。

《老梁故事汇》中有一档节目是讲风水易学骗子类的，说到了一个人叫“徐泓昊”的，以前一直以风水大师自居，后来因为有人起诉举报，把里面的骗局经历抖落出来，从此他也上了百度百科，不过是负面的百度百科，若有兴趣，可以去搜索引擎查看。

老梁在节目里说，这些风水易学是有道理的，但是牵涉到钱，就是江湖骗术类···有的人开始不要你的钱，后面以化灾为理由又要钱等···

注：（化灾的这一点我认同，不是随便化灾就可以的，大部分不熟悉就随便要你化灾的很有问题。化灾第一个要你算的没有问题，第二个你要有这个能力，而事实上我觉得真正的修行人士才有此类的能量，且自己本人还得符合化灾的条件，按照规律来优化心性和生命的层次，方式比如诵经、祈福、斋醮等等。对于没有宗教信仰或不够专注于信仰的人，风水相对重要；对于完全皈投于信仰之中的人，无疑依靠神灵比调理风水更高一层，说的是“相对而言”。）

这里首先我要说一点，梁宏达先生本人是无神论者，这个跟他身份和公众形象有关系，所以在他的公开言语里对于神灵的敬畏是来自于自觉，而真正的宗教信仰者的心理是来自于认知。

老梁对于佛教和道教，都是呈现出一种学术上的看法，以及认为是心理学上的看法，可能他私下有不同见解，但是就我多年听他的节目，他给我们透露出来的就是这么一个公众形象。

如果能清晰知道这一点，就不难理解他为什么如此去剖析宗教、去评论易学，因为他的思想里没有宗教的因果观念，没有让易学承载在道的“承负”思想下，只能从现在仅有的科技角度、现今的文化角度、自我思想的框架下去探讨宗教和易学。

我们不能说宗教的一定对，老梁的一定对。我认为，宗教的角度站在宗教层面，它一定是对的；老梁的角度站在他的知识面和境界层面的角度，他也一定是对的。

我们承认宗教自由，也不反对学术研究，百花齐放‘’百家争鸣，但是对于外行的人看，一定要懂得审辨偏正，明察就里，不要盲目崇拜权威，也不可一叶遮目。

打个比方：老梁梁宏达先生是做节目主持的，那从古至今都有“竹竿子”一说，这是启于宋代，现在我们叫“主持人”。

如果按照梁宏达先生的看法，只要牵涉到钱，就是江湖骗子，那主持人是不是也应该不收主持的费用？因为他说的，只要牵涉到费用，都是江湖骗子。

有人说，那主持人和易学不同，一个是受社会认可的职业，一个是处于认可中间的职业，那这样讲，就不能服众，为什么？古代说三教九流，相士属于中流，不属于下流，而改革开放后，易学机构在官方注册的很多，易学人士地位是不高，却不影响他是正规的工作身份！国家也有专门的易学机构，说明易学也是受社会认可的职业，只不过在这个行业里被很多人弄坏了而已。再说，哪个行业里没有骗子？谁敢说这句话？因为某一个骗子就打掉整个行业？

在住持业界，主持人的水平也会有高低，但是不排除有些没有水平的人也混到了一定的身份，也会有一些潜在的关系去吹捧他，这样是否说明主持界就该被全部打压？明显是不可能的。

宗教是一个比较受人尊重的词眼，周易何尝不是，周易不仅仅是拿来算命的，也不仅仅是风水，也不仅仅是学术，它的规律学影响到我们生活中的点点滴滴，包括出行、生育、居住等，它的层次地位是很高的，它是以实用为主。

说到易学传承不谈生存的必需品—钱，那是虚的。你说易学人士要做其它的工作，然后每天还要拼命研究易学的术数和学术，一个人，哪来的那么多时间呢？古代的时候，经济压力没有现在这么大，也没办法一个人如此去做，何况现在的压力何止翻了几倍。

这是很多做风水的、预测的人士为什么要收费的原因，一个是因为生存，二个确实是泄露了天机，追求平衡，所以大部分做易学的人士自己的命运也并不好。（漫天要价不在此类！）

古代风水大师，很多都教导以行善积德为根本，这个宇宙中的因果平衡定律是跑不掉的，不能因为你我是什么身份和地位就有厚薄，如同佛教说的生老病死是自然规律，但是不生不灭又是另一种超然解脱的境界。

道教的老子也说，上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道则笑之，不笑不足以为道。

大部分人受思想禁锢的影响，不能站在圈外看宗教，站在圈内看文化，使得坐井观天是为常态。

说到易学，中国目前是有两个比较权威的易学平台，一个是中国周易协会，一个是国际易学联合会，前者并入了大学，成为了其大学哲学硕士学科中的一员，后者是属于社科院主管的易学学术机构。这里面的编制很有限，人数也不多，想凭此二平台就能传承博大精深的易学，是难以做到的。

这是为什么国际易学联合会还会在下面建立二级机构、民间的术数传承至今不断的原因，因为很难用一两个机构代表所有的易学文化，造成易学文化的丢失也是每一个有责任感的易学人士所不想的。

在领导人宣扬正确的传承传统文化，就是给大家明灯和信心，也是在给大家提醒：所有的传统文化要往正确的方向走，正本清源是传统文化继续下去的根本。由此，很多的山寨协会就很难存在，如果不改正，如果不规范，必然要被清除掉。

佛教和道教及其它的正规宗教，肯定是以佛协、道协等这样的机构为正规，还有地方的官方协会做表率，一切以维护文化传承和社会和谐做准则，易学逐渐也该如此，否则如何生存？

我们看事情当看多面，正面负面都要看的，兼听则明，偏信则暗，我们可以承认他人思想的正确性，所谓这个“正确”，指的是他自己的世界观和价值观的体现，我们是对于他个人的尊重，但是不能代表客观的准确性和宇宙的规律。

我们如果真的想要达到大的智慧，圣人的言教要多去思维，毕竟老子、释迦等圣人的境界不是一般人可以相提并论的，同时如果有封建迷信的糟粕也要去提纯，在自己没有能力的时候就去找专业的宗教善知识学习，相信我们都可以成为文化的受益者，而不仅仅是徒有虚名的文化人士。

慧纳山人唐清元

2018年5月2日