徐州圣旨博物馆到今天6月，就满18岁了。
18年，对于一个民间人士创办的主题博物馆来说，是一段漫长和艰辛的时光。从创业之初，受条件所限，大量藏品只能委屈在库房里无法展出，到如今新家敞亮，大气已成。真应了年初那场展览的主题了：紫气东来，圣旨驾到。
还不接旨？
▲徐州圣旨博物馆旧址
2000年6月，徐州九里山两汉文化景区，在离西汉楚襄王刘注墓不远的一个院落里，徐州圣旨博物馆开馆了。这是中国第一家以收藏圣旨为主的皇牍文化博物馆，每年都有近30万游客前来参观，一睹圣旨威仪。
2200多年前，创造“皇帝”这个职业的秦始皇，把之前文书中用的“命”改为“制”，将“令”称为“诏”。后来，汉代的蔡邕写了《陈政事七要疏》。他说：“臣伏读圣旨……”，正式将皇帝的诏制文书，定了个雅称。
此时，才有了“圣旨”一词。
明代朱元璋是“奉天承运皇帝诏曰”的原创者。当年，朱元璋在南京的办公室叫“奉天殿”，他顺便自称“奉天承运皇帝”。朱皇帝很喜欢这个称号，所以他颁发的诏书前面都要加上这个，没想到，这八字抬头，竟然走红了！因此，正确的断句应该是这样的：奉天承运皇帝，诏曰。
▲徐州圣旨博物馆馆藏 明代圣旨
公元1392年，朱元璋颁发给原授世袭千户职武德将军蒋可后人蒋贵世袭罔替诰命。赠母杨氏为宜人，封妻杭氏为宜人。
▲圣旨博物馆馆长周庆明
最后一张正式的圣旨是末代皇帝溥仪签发的。但是这道最后的圣旨和最后的皇帝一样，早已失去了往日的精致讲究和风光。
圣旨不仅是文书，更是艺术品，它将政治历史书法工艺集于一身，浑身上下，都透着史料价值和艺术价值。
光绪二十七年（1901年），慈禧太后的这道懿旨，字体如同印刷。
人们常说的圣旨，其实是对皇帝授官或封爵诏令的一种俗称，这种诏令有两种：诰命和敕命。一至五品官员授以诰命，六至九品授以敕命。夫人从夫品级，故世有诰命夫人之说。
▲圣旨博物馆馆藏圣旨
清代 顺治八年八月二十一日（公元1651年） 敕命
▲圣旨博物馆馆藏圣旨
清代 顺治十四年三月初十日（公元1657年） 诰命
早期的圣旨材质以竹纸丝为主，不易保存，元以前的已成为珍品中之极品。现在所见的圣旨基本上是明清两代的。明清两代的圣旨所采用的材料是由江宁织造府专门为皇宫颁发圣旨制造的提花锦缎，而且设有防伪标志。有两条上下翻飞银色的盘龙。从不同的角度来看的话，盘龙会有变幻的色彩。
盘龙包围着“奉天诰命”四个大字。
书写圣旨的材料一般是天然矿物颜料，研磨后的朱砂、石绿、孔雀蓝，经久不退色。
颁发给五品以上官员的多彩圣旨，锦缎底纹图案丰富，五品以下官员，为纯白圣旨。
2013年这些珍贵的圣旨搬到了新家。
新馆与邻近的龟山汉墓互相辉映，古典与现代并存，圣旨博物馆也跃为华东民营博物馆的翘楚，被定为国家4A级景区。
现在的徐州圣旨博物馆由主陈列楼和点石园两个展区组成，总面积为28000平方米，建筑面积约9500平方米，两部分既各具特色又和谐统一。
▲ 点石园
▲ 点石园水榭
▲ 点石园石狮
圣旨博物馆主楼列有《奉天承运》、《蟾宫折桂》、《其藏也周》三大专题，收藏明清圣旨近三百多道，从大清入关后第一位皇帝顺治到末代皇帝溥仪，这十代皇帝的圣旨，及钤有大总统印的圣旨，承接不辍，另有匾牌楹联、科举试卷和官吏器物等藏品。
馆藏虽以圣旨为主项，亦有多项珍品，如青铜器、玉器、陶器、瓷器、五爪金线龙袍、翠鎏金朝冠、凤冠及清朝官服、东汉青铜摇钱树、辽金镶金顶舍利佛塔等等。放置在橱窗里，仿佛找到了安身之所，天天与来往者诉说过往故事。
▲圣旨博物馆馆藏圣旨
公元1724年雍正帝将此道圣旨颁发给张梦璋的父母，通篇充满溢美之词，褒奖他们，教子有方。
▲圣旨博物馆馆藏圣旨匾
▲圣旨博物馆馆藏象牙雕像
圣旨博物馆内，收藏着乾隆皇帝和孝贤皇后的象牙雕像。此两尊牙雕像高54cm，是清中期嘉庆年间，宫廷造办处，以乾隆高宗皇帝和孝贤皇后为蓝本，雕琢而成。
▲圣旨博物馆馆藏的状元、榜眼、探花、传胪“四学士门额”
▲青铜摇钱树
▲清代科举考生作弊神器 夹带袜子
圣旨博物馆的众多藏品皆是馆长周庆明的收藏，从六十年代起，他就深入大江南北，收集宝物。起初专以皇族圣旨为主，后来范围拓宽至上下五千年的遗珍。如今，竟已有了四万余件珍藏。
▲2015年，徐州圣旨博物馆登上香港《大公报》
圣旨之下，有赏有罚。可见功名二字，亦是双刃，正应了“昨日玉堂臣，今日遭残祸”。俱往矣，今天，我们这些后人，从收藏在博物馆的圣意之间，窥见了君君臣臣，朝堂风云。
“今天的博物馆
不仅仅是一个公众参观的地方，
更是一种文化的化身。”
我们在博物馆里看到历史，
在博物馆外看到现实，
而历史与现实之间，
每一步都走的弥足珍贵。
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迎过乾隆爷的驾，世情闺怨皆入眼……你好，徐州民俗博物馆
编辑/许波 责编/李萍
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