在中国的诗歌史上，唐诗、宋诗（词）作为两个难以逾越的高峰，灿烂着中国的文化领域。
同时，又备受文人们的争议，从诗歌的写作背景，到诗歌的谋篇结构、锤词炼句、修辞用典，都是人们热爱和攻击的目标。
唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的、朝气蓬勃，特别适合年轻人吟诵。
关于宋诗的评价，自南宋严羽《沧浪诗活》起就存在着严重的分歧﹐直至在文学史上形成了“尊唐”与“崇宋”两大派系。
大抵唐诗主情致﹐宋诗重理性。从文化史的立场上讲﹐宋诗在唐代诗歌格律完备﹑意象纯熟﹑臻于顶峰的情况下另辟蹊径。
宋诗如一杯陈年的普洱，气韵醇厚，平淡典雅，理趣横生，回味悠长，适合中年人品读。
《题西林壁》
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
△.《题西林壁》描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，启迪人们认识为人处事的一个哲理——
由于人们所处的位置不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；
要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
《寄黄几复》
黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
△.“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。
快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。
《游山西村》
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
△.路疑无而实有，景似绝而复出，诗歌蕴涵着丰富的生活哲理。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？
于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。
《登飞来峰》
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
△.这首诗与一般的登高诗不同，重点写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理：只要锐意攀登，登高一定会望远；
只要个人埋头苦干，进取追求，那么任何挫折和困难都是不必畏惧的。
《雪梅》
卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
△.雪因梅透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。
诗人借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短。
《和子由渑池怀旧》
苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
△.人生如漫长征途，所到之处，就像万里飞鸿偶然在雪泥上留下爪痕，接着就又飞走了；前程远大，这里并非终点。
人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然的态度去对待人生。果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。
《水口行舟二首·其一》
朱熹
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
△.昨夜风狂雨骤，今早青山绿树，这首短诗告诉我们：
风雨总是暂时的，风浪终归会平息，青山绿树是永恒的，一切美好事物的生命力终究不可遏止。
《谢进士张翼投诗两轴》
王溥
清河诗客本贤良，惠我新吟六十章。
格调宛同罗给事，功夫深似贾司仓。
登山始觉天高广，到海方知浪渺茫。
好去蟾宫是归路，明年应折桂枝香。
△.登上高山才觉得天的高远广阔，置身大海方知道浪的遥远渺茫。这两句诗意在说明：人的认识往往受着种种客观条件的限制，因而也就必然带有一定的片面性和表面性；
如果能冲破限制，站在更高、更开阔的地方来观察事物，其认识的全面性和深刻性就会大大提高。
《寄张山人》
孟贯
草堂南涧边，有客啸云烟。
扫叶林风后，拾薪山雨前。
野桥通竹径，流水入芝田。
琴月相亲夜，更深恋不眠。
△.树林风过之后，山林雨来之前，枝叶都被刮在地上，是拾柴的好时机。
现在用来说明，做事一定要根据矛盾发展的实际情况，要抓住有利时机，才能事半功倍。
《别子才司令》
方岳
不如意事常八九，可与语人无二三。
自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。
△.人的一生，往往会碰到许多挫折或磨难，“不如意事常八九”表现出一种人生艰难之叹，又含有一种淡淡的无可奈何之情。
人与人之间总会有一些利害相关又相矛盾的纠葛，因而形成了许多不便与人言及的秘密，“可与语人无二三”表现出一种人情隔膜，知音难觅的感慨。
结语：《论语》的《泰伯篇》中，孔子曾经描述过一种完整人格的培养所需经历的三个阶段：
“兴于诗，立于礼，成于乐。”
而在诗、礼、乐这三者之中，诗歌的学习与教育又是最为基本的，所以在《礼记·经解篇》中，孔子又曾说过这样的话：
“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，诗教也。”
这句话的意思是：不论走到哪一个国家,只要看一看老百姓的精神状态，便可以知道这个国家是否施行过什么教化。
如果人们的言辞温和，行为忠厚，那就说明他们曾经接受过《诗》的教育。
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