非遗地图|阜阳：这些堪称“国宝级”的东西，说不定你家就有！

阜阳历史悠久，人文荟萃，民间文化源远流长。

乱世黄金，盛世收藏。阜阳有很多著名的民间艺术品，有许多早已蜚声海内外。作为阜阳人，拥有这些看似普通，实则珍贵的艺术品不是梦想。或许，你的家里，不起眼的角落里，就有一件价值连城的“宝贝”，有些甚至堪称“国宝”。

截至目前，据不完全统计，全市共有国家级非物质文化遗产9项，省级非物质文化遗产16项，市级非物质文化遗产34项，县市区级非物质文化遗产120余项。下面，小编带你盘点阜阳九大国家级非物质文化遗产，让你看完顿时傲娇与自豪！

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阜南嗨子戏

阜南文化底蕴深厚，被万里同志誉为"天下独一戏"的，就是在这块热土上成长起来的一朵绚丽艺术奇葩。一百多年来，嗨子戏以优美的唱腔，动听的旋律，唱响淮河两岸。

嗨子戏以其起腔多用"嗨"字而得名，大概形成于清嘉庆道光年间，主要活跃在淮河中上游一带。在嗨子戏形成初期，艺人采取"围鼓坐唱"形式，演唱一些带有故事情节的"花腔小调"。表演简单朴实。 解放后，嗨子戏得到党和政府的重视。1958年阜南嗨剧团成立，上世纪五、六十年代，年平均演出280余场。1978-1981年，年演出场次高达300余场，极大的满足了群众对文化生活的渴求。

由于多种原因，阜南嗨剧团于1982年撤消，民间班社活动也迅速萎缩，且后继乏人。阜南嗨子戏面临着严重的生存危机。

进入21世纪，县委县政府加大了对文化遗产保护工作的力度，阜南嗨子戏得到了重点关注。

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梆子戏

梆子戏原名“沙河调”，又称“高梆”、“土梆子”、“沙河梆子”,是个性化比较强的地方戏曲剧种，至今有一百多年的历史，具有很强的地域特征。

沙河调是流行在安徽淮北沙河两岸阜阳等地的一个地方剧种，称谓较多，但多称淮北梆子。

据《阜阳地区群众文化志·梆剧》载：“阜阳地区的梆子戏属河南梆子的一个流派——沙河调。晚清时期流行于以周口为中心，上至漯河下至界首、太和、阜阳这段沿沙河两岸的地区故称沙河调。后来发展到淮北广大地区流行。” 然而，对于沙河调源于河南梆子而持不同见解的史料则有《阜阳地区文化志》、《中国戏曲文化》、《江淮戏曲谱》、《阜阳地区志》等史书。

据《阜阳地区文化志·淮北梆子》记载：“淮北梆子，是我区（以前称阜阳地区）地方戏曲剧种。本称‘梆子剧’，群众叫‘高梆’、‘土梆’。其源为秦腔传入阜阳地区，吸收当地流行的坠子翁、灶王戏及民歌小调，经过艺人长期的革新创造，又受到淮北地区乡音土调的影响，逐渐衍化成具有淮北地方特色的沙河调梆子剧种。”

梆子的唱腔活泼婉转、激昂嘹亮，既能表达愉快舒畅的心情，也能表达慷慨壮烈的气氛，有着浓厚的地方色彩。腔内多衬哪、啊、吼、哇、嗷、呀等虚字，起到装饰唱腔的作用，会产生唱词满、吐字巧及腔弯俏的效果。

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阜阳剪纸

阜阳很早即有剪纸出现和应用。从现存资料看，阜阳博物馆收藏的“兰桥会”、“牧笛”、“祭塔”等，都是清代的阜阳剪纸，作鞋花、袜底花之用。作品构图简洁、形象生动，剪口清晰，想象丰富。

阜阳剪纸，以传统多样的题材、丰满严谨的构图、浓郁的乡土气息和纯朴的艺术特色而享有盛誉。1978年以来，阜阳剪纸继在合肥、上海、南京、北京以及日本东京等地展出之后，又由中央新闻纪录电影制片厂搬上了银幕。

阜阳剪纸的应用范围一种是在喜庆节日用红纸剪作装饰的，如窗花、门笺、灯花、喜花等，内容多系象征吉祥与喜悦、或隐喻；另一种是作为鞋巾冒、围嘴、兜肚等儿童服饰上的刺绣底样，取材一般为花卉、鸟、虫等。阜阳剪纸善于运用粗细线组合，阴阳刻交替的手法，融合我国北方剪纸的粗壮浑厚和南方剪纸纤巧秀丽的风格，形成了刚柔兼备、节奏和谐、朴实优美的地方特色。

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黄岗柳编

黄岗柳编是安徽省阜南县霍的汉族传统柳编工艺品，以技术精巧，考究大方，结实耐用著称。中国地理标志产品，因主产于该县黄岗镇面得名。黄岗柳编历史悠久、文化底蕴深厚，杞柳种植可上溯千年，编织历史亦在500年以上。该县洪淮两岸有滩涂湿地，盛产杞柳，洁白如玉，坚韧如藤，为柳编产业提供了优良的物质条件，被国家林业局命名为"中国杞柳之乡"。加上悠久的历史积累的丰富经验，所产柳编产品产品样式考究大方，结实耐用，被国家工艺品美术协会授予"中国柳编之乡"称号。柳编工艺品编织技术被列入安徽省阜阳市"非物质文化遗产"。

阜南县黄岗柳编历史悠久、文化底蕴深厚，杞柳种植可上溯千年，编织历史亦达500多年。据文献所载，洪淮两岸有滩涂湿地，自然生长着大片喜湿之柳。据明正德《颖州志》记载:"淮蒙盛产水荆(注:当时把杞柳称为水荆)，采伐加工，洁白如玉，坚韧如藤"。黄岗柳条柔软易弯、粗细匀称、色泽高雅，通过新颖的设计，可以编织成各种朴实自然、造型美观、轻便耐用的实用工艺品。柳制品之兴起缘于十七世纪末。明末清初，柳编业兴旺。当地百姓世代相传，家家户户、男女老幼均会操作，能工巧匠代有新人，传统上主要生产笆斗、簸箕、箩、箱包等生产生活用品。

2001年阜南县被国家林业局命名为"中国杞柳之乡"。 其中包括在国家工商局注册的"黄岗"、"阜南"两个柳编工艺品商标已享誉海内外。阜南柳编产业集群被安徽省列为重点产业集群。2008年阜南县被国家发改委、农业部、财政部等六个部委批准为农业(林业)循环经济示范试点县，柳编产业作为重点示范产业。阜南柳编工艺品编织技术被列入安徽省阜阳市"非物质文化遗产"。2009年被国家工艺品美术协会授予"中国柳编之乡"称号。

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颍上花鼓灯

颍上花鼓灯是由劳动人民创造且世代相传的艺术形式，产生于淮河流域广大农村，主要流行于淮河沿岸的颍上等二十多个县、市地区。

颍上是花鼓灯的故乡。颍上花鼓灯是由劳动人民创造且世代相传的艺术形式，产生于淮河流域广大农村，主要流行于淮河沿岸的颍上等二十多个县、市地区。颍上花鼓灯的主要内容是表达人民期盼政通人和、国泰民安、风调雨顺、人寿年丰的良好愿望，展现淮河儿女的礼义风情、勤劳勇敢，表现青年男女纯真、朴实的爱情，体现人们对幸福生活的执著与向往。

花鼓灯是一种民间传统舞蹈艺术，流行于安徽淮河、颍河流域，是汉民族最具代表性的民间舞蹈，是淮河文化在舞蹈方面的集中表现，被周总理称为“东方芭蕾”。颍上花鼓灯因其热情、奔放、优美、细腻等独特表现形式成为花鼓灯主要流派之一，百年来经过不断改革、创新，艺术形式有了进一步发展，逐步形成了独特的艺术风格。颍上花鼓灯来源于生活，创造在民间，主要歌唱政通人和、人寿年丰的太平盛世，展现淮河儿女自强不息的精神。把颍上花鼓灯融入邮票宣传阜阳，是950万阜阳人长期以来的夙愿。花鼓灯荣登“国家名片”，阜阳人民为此感到欢欣鼓舞。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，颍上花鼓灯经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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界首彩陶

界首彩陶烧制技艺是指安徽省界首市的一种汉族民间传统制陶技艺。经过近千年的发展，界首三彩刻花陶已逐渐演变为今天的三彩刻画陶。但是，其独特的造型艺术和装饰艺术依然保持了古老的风韵。

位于淮河中游的界首，历来民风淳朴，文化底蕴丰厚。人们用灵巧的双手不断创造着物质文明，同时也创造着精美的民间艺术。这里的剪纸、年画、陶器等民间技艺，散发着泥土的芬芳，繁华般点缀着农家小院，尤其是界首彩陶，以其独特的艺术，成为中华民族民间艺术百花园中的一朵奇葩。

界首彩陶秉承唐三彩遗风，又吸收了剪纸、木版年画的艺术风格，在制陶技艺中自成流派。在胎面的制作上，界首彩陶饰以两层化妆土，在刻画过程中表现出赭、黄或赭、白两种基本对比色;在刻画题材上，除以生活中的花、鸟、鱼、虫为创作对象外，还着重吸取了传统戏曲中的艺术元素，以一幕幕场景的形式加以表现，卢山义的"刀马人"系列是其代表;在烧制方面，界首彩陶制作先除潮，然后素烧，温度一般在摄氏700至800度，成品为砖红色的刻画陶，素烧后可以釉烧，即涂以含铅、二氧化硅、粉土的釉料后放入陶制的匣钵内，逐渐加大温度，达到摄氏1000至1050度，烧两天两夜，成品为红底白花的界首彩陶。

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苗湖书会

苗湖书会是界首市古老的汉族曲艺曲种。清嘉庆年间，据今大约200年左右，唱坠子翁的艺人苗本林，发起了苗湖说唱会，当时参加演唱的艺人有苗湖村3人，邻村5人。1939年，第6代传人苗元普为纪念第一代发起人苗本林165周年诞辰，把闰年的农历6月6定作苗湖书会，一唱就是5天，迎来四邻八乡的群众，相当热闹。此后，苗湖书会经过不断传承，得到了一定发展。

书会演唱的曲目多是反映改革开放以来农村涌现的新人新事，如宣传邻里和睦，计划生育，遵纪守法，破除迷信等内容的节目。书会已演出新曲目106个，创作新曲目150多个。这些新曲目在历届书会上，均获得群众好评。"苗湖书会"演唱的曲目，特别是鼓书、评词等道具简单、演唱方便，可就地取才，不受场地和时间的限制，特别适合农民口味，易于传承，曾有取瓢、盆当鼓之娱。

"无时不说，无处不唱，无人不乐"是界首苗湖书会自娱性的重要体现，是原始趣味性的真实写照。农闲时节，茶余饭后，一曲鼓书说唱，宣泄着内心的情感世界，或高亢明快，或凄婉悠扬，愉悦心胸，寓教于乐，陶冶情操，特别是一些精悍的鼓书小段新作，宣传惩恶扬善，尊老爱幼，在今天仍不失其教育意义。

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临泉肘阁、抬阁

肘阁、抬阁是清朝道光年间逐渐发展起来的，清末民国最为鼎盛，属民间舞蹈谱系，是集舞蹈、音乐、戏剧、杂技、绘画为一体的综合艺术形式。身着戏服、脸图油彩的小演员站在有民舞技艺的青壮年男子负载的支撑物上进行表演。执撑者在打击乐的伴奏下，踩着鼓点节拍，且行且舞，走“龙摆尾”步、“秧歌”步和“剪子股”步等民间舞步，小演员在上面，并不停地甩胳膊、甩腿，根据戏剧、故事情节，舞刀弄枪、拂尘甩袖，演员们的表演吸引了许多群众，喝彩声此起彼伏。

肘阁抬阁是“姐妹式”的表演艺术，他们的共同点是均采用上下配合的表演模式。力气较大、年龄较长的支撑者在下面扛着托着，俗称“顶桩子的”；上面表演的是小孩子，涂着油粉穿着戏服，扮作神话传说、历史故事、小说戏剧中的人物。

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杜氏刻铜

铜壶上作画题字，线条流畅；铜板上妙绘山水，如临其境……在很多人眼里，杜氏刻铜这种能够变刀为笔，以阴文刻、阳文刻及双钩浅刻等造型手法，使山水人物、花鸟鱼虫、楷行草篆“跃然于铜上”的工艺，无异于“鬼斧神工”

阜阳颍东刻铜在中国有一百多年的历史，起源于清末明初时期。刻铜以阴刻、阳刻、双钩线为主，在工艺上吸取了平雕、竹刻、篆刻的技法，其铭刻题材多以书法、绘画、冶印形式出现。刻铜融雕、镂、刻、镶、磨等工艺于一身，汇诗、书、画、印成一器。

这些堪称“国宝级”的东西，

说不定你家就有！

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