八字食伤格食神同窠、伤官伤尽、木火通明、金白水清等六种食伤格

食神同窠

《三命通会》载：“食神同窠谓甲食丙，甲子人见丙子之类，十三位即同，乃本家物也，得此者不贵即富，月不如日，日不如时；若互换生旺，带禄贵者大贵。如魏韩公：戊申、庚申、庚辰、庚辰；宋秦桧：庚午、己丑、乙卯、壬午；又明王崇古少保：乙亥、辛巳、戊申、庚申是也。如倒食本家，甲子年见壬子时，庚子年见戊子时，也贵，但损子。”食神同窠，指八字同时出现两组相隔十三位的干支而言；六十甲子中，任何一组干支向前推算十三位，其地支必然相同，而其天干也必为食神。《三命通会》所谓的食神同窠，以年柱为准，对应于月、日、时柱。当它们在八字中出现时，其十神的名称则未必恰为食神；由此可见，这是一种较为特殊的看法。八字食神同窠，格局又清奇纯粹者，一遇运助，非富即贵。

食伤格

伤官伤尽

指伤官不弱而不见半点官星，或虽见官星而官星衰极且与伤官遥隔。古诗说：“伤官见官，为祸百端；伤官伤尽，一品贵人。”《三命通会》云：“伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺自能生官，造化辗转有情；如月令在伤官，四柱作合结局（干支合为伤官），皆在伤位，无冲无破，不见一点官星，谓之伤尽；又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，也谓伤尽。更身旺财旺、或印旺，名标金榜，一品贵人。伤官格，务要伤尽，若柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再见官星，官来乘旺，再见刑冲破害、刃煞克身、身弱财旺，必主徙流死亡，五行有救也残疾；若四柱无官，而遇伤煞重者，运入官乡，岁君又遇，若不自疾，必主灾破。”这就是说，八字如果见到不弱的伤官，就不喜再见正官，因为伤官与正官二者很易起冲突，尤其是身弱的八字，更不喜伤官与正官同混，要么干脆只见正官不见伤官，以纯官取贵；要么干脆只见伤官不见正官，以伤尽为贵。否则，日干既弱，再逢克、泄交加，则此人心理一定很不稳定，且其一生大多动荡不安。

伤官伤尽

木火通明

凡木日干，元神不弱，四柱又见不弱的火来泄秀，而八字并未偏于焦燥者，就叫“木火通明”或“木火交辉”。木日干遇火必为食伤，身强食伤也强，其引泄而出的秀气每每充实而有内涵，一遇运助，大多能显扬才华，光芒毕露。木火通明的人，正直仁慈而重礼仪，深具传统典型风范。

金白水清

凡金日干，元神不弱，四柱又见不弱的水来泄秀，而八字并未偏于寒湿者，就叫“金白水清”或“金水相涵”。金日干遇水必为食伤，身强食伤也强，则金的内涵充分被水诱发，且因身强，不怕短时间内遭食伤泄尽元气，一旦遇逢运助，非惟才华横溢，更能发福绵长。金白水清的人深具侠义之风，每每任情尚义，是以自古即有“侠骨柔情”之咏。

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水木清奇

凡水日干，元神不弱，四柱又见不弱的木来泄秀，而格局燥湿适中者，就叫“水木清奇”。五常之中，木主仁、火主礼、土主信、金主义、水主智，因此，水木清奇的人，智能充份被食伤发引而出，一遇运助，大多能在文学或艺术方面获致相当之成就。

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土金蕴秀

土日干，元神不弱，四柱又见不弱的金来泄秀，而格忌燥湿适中。土在五常中主“信”，金在五常中主“义”，其人一生重然诺，守节义，倘逢运助，多能忠、信两全，具有甚高的社会公信力，也极容易成为英雄人物。