《吊篮式自由花》-元.钱选
在人类文化发展历史长河中，插花艺术虽然源远流长，但由于它的创作和欣赏都属即时性的，在摄影和录像等技术发明之前，只是短暂的艺术表现，所以传世作品极少，对其始源的考证，只能借助于地下出土文物或各类史料支言片语的记载。
目前，关于插花艺术起源的论述有两个方面，一是从插花艺术的原始形式来说，另一方面是从插花艺术的起源地来说。
原始形式这方面又有两种观点，一种认为源自佛前供花，另一种则源自民间风俗。源自佛教供花这是目前较流行的说法。
明代（15世纪）厅堂中立式瓶花
根据有两点，一是来自日本插花界的观点，二是从佛经中论证。
1.日本插花界认为，
日本的插花艺术是从佛前供花发展而来，经过供花→宫庭插花→民间插花这一历程，发展成今日的插花。随着日本插花艺术的发展，许多人士都前往日本学习插花，因此把日本插花的起源推而广之，流传着插花源于佛教供花的起源论说。
小原流花道 作者：江雪鴻
2.从史书和佛经中引证。
目前许多书籍都引用《南史》中关于盘花的段节，认为是最早的记载《南史》的南朝齐武帝诸子中，有关晋安王子懋：“年七岁时，母阮媛尝病危，请僧行道，有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。子懋流涕礼佛曰：‘若使阿姨因此和胜，愿诸佛令华竞斋不萎。’七日斋毕，华更鲜红，视罂中稍有根须，当世称其孝感。”这段莲花供佛的记载，被人认为是插花源于佛教胡文证。
古代文人煮茶、插花
3.另外，佛经中也确有供花的条文。
佛经和《魏书》中都有“花供养”的记载。《修行本起经》讲述了一段佛教，始祖释迦牟尼成佛时与花有关的故事。《魏书·释老志》中有：“佛既谢世，香木焚尸，灵骨分碎……称为‘舍利’。弟子收奉，置之宝瓶，竭香、华、致敬意。”东晋僧人法显著《佛国记》也提及，所到之处，都有以花供养者。花供养是佛教六种供养中的第一位，可见佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三种形式：皿花、拈花和散花。
唐（9世纪) 罗汉 （现存台北故宫博物院）
花是自然的馈赠，美好的事物总与花有着不解之缘，不管花艺最终起源于何处，都是人们对美的感悟，对生活的热爱。
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