福建女人 | 中国无双惠安女

八闽巾帼竞芳华！一方水土养一方人，福建女性在历史的长河中熠熠生辉，在新时代的征程里英姿勃发。山与海塑造了不同凡响的福建女儿，她们各自集中承载与发扬了八闽大地的钟灵毓秀。

在春花灿烂的季节，闽姐姐推出“福建女人”栏目，让我们一起来欣赏文学家笔下多姿多彩的福建女人！

惠安女是福建泉州惠安县惠东半岛海边一个特殊的民间风情的反映，她们以奇特的服饰、勤劳的精神闻名海内外。几百年前，她们由中原移居于此，因在海边生活，为了防风而佩带花色头巾和橙黄色的斗笠，花巾上还有编织的小花和五颜六色的小巧饰物；上身穿着紧窄短小的衣服，露出肚脐；下身穿着特别宽松肥大的裤子，腰带扎在肚脐下面。

你对惠安女有什么样的认识呢？本期闽姐姐给大家推荐福建惠安县政协文史委主任张国琳写的《中国无双惠安女》，来看看惠安人怎么写惠安女。

（为便于网络阅读，现将文章节选如下）

外在美

我曾经如此形容过她们的奇特服饰：

与蓝天碧海相映衬，这里还生长着一群海的精灵、海的女儿，吸引着南来北往的游人。米黄色的斗笠像座小巧玲珑的金字塔，藏着海国莲岛悠久深厚的历史积淀；蓝头巾上白点成行，如白鹭升天，天鹅戏水，又令人遥想起那支随郑成功扬帆台湾的崇武水师；胸前永不褪色的蔚蓝色衣裳象征着一方港湾，随时静候着海之骄子的归航；沉甸甸的银腰带是抛向海中的那条雪白渔网，时刻系着丰收的希望；柔软的黑绸裤是水中两叶宽阔的海带，凝聚着渔家女对大海的一往情深，揭示了惠安女与大海之间息息相通的一种默契、一种和谐、一种融合。

没错，这就是闻名中外的惠安女。惠安女是被有些人称为“中国第五十七个民族”的族群。之所以有如此特殊的称谓，是因为长期以来，人们实在搞不懂她们究竟应该属于汉族还是少数民族。执中国人类学研究之牛耳的厦门大学从上世纪三十年代起研究至今，形成了“汉族说”和“闽越族说”两大观点，还是无法形成一致意见。直到后来，我才解开了这个谜团。我发现她们的服饰和习俗其实起源于漳州畲族，因明初到惠安与汉人结合而诞生，可以用“汉族畲俗”来描述她们的基本特征。

如此绝美，外国人前来探秘，电视台也来拍摄惠安女专题，日本、法国、英国、美国都有。美国的博士和日本的硕士都常年在惠安开展学术研究。至于中国的摄影家和画家，已经是整个业界都为之倾倒。即使放眼中国，我也敢说，又有哪个地方的女性可以与惠安女PK呢？

勤劳美

用华丽的词藻来形容惠安女的美是肤浅的，太小儿科了。谁如果只是将眼光死死盯住惠安女的肚脐，谁就无法成为君子，登上大雅之堂！

惠安女的美，不仅美在外表，更美在内质，就像桂花，不仅香在花蕊，就连树皮也是香喷喷的。那种看着美、闻着香、沁入心扉、渗入脑海的透骨的内在美，是福建乃至全国其他地方的女性都难以媲美的。

高尔基说过，劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。

勤劳是中国妇女的天性，而这种传统美德在惠安女身上可以发挥到极致，令中外瞠目，这才是真正的惠安女。

在惠安许多地方，抬石头、锯木头、种田等陆地上的一切力气活重活全由女人干。男人通常出海打渔或外出谋生，家里家外女人们完全可以靠自己支撑起来。

新中国成立初期，惠安女就以崭新的历史姿态数次登上《人民日报》，成为全国妇女学习的楷模，中国男人铭记的偶像。

1960年4月27日，《人民日报》刊登《万女锁蛟龙——一万三千女民兵修建“惠女水库”的事迹》如此报道：

这水库好大！它的大坝比全国著名的十三陵水库还高三十米，蓄水量也比十三陵水库多四千多万公方……这是惠安女民兵在总路线的光辉照耀下，以冲天干劲，建立的一座丰碑……

在建设“惠女水库”的时候，万人惠安女组成建设大军，在不到两年的时间里，投入劳动力587万工日，完成土石砼177万立方米，修建起一座总库容1.23亿立方米、年设计发电量220万千瓦时、灌溉面积24万亩的国家级大型水库，是中国历史上第一座主要依靠妇女建成的大型水库，世界罕见。惠女水库的建成，可灌溉23.4万多亩地，每年可多增产3580多万斤粮食。这，就是惠安女的历史性贡献。

曾经为了保住惠女水库大坝，1500多名惠安女用身体去挡住洪水。那种壮烈的历史场景，早在1959年2月就已经诞生过。

惠女水库大坝竣工的那天庆功大会上，时任省妇联副主任林其光说：

惠女水库的姐妹们终于创造了我国历史上空前的、主要由妇女建成的大型水库，这是福建妇女运动史上光辉灿烂的一页!

全国妇联发来的贺电说：

用“惠女”命名水库是党和人民对英雄的惠安妇女劳动功绩的最高奖赏，是惠安妇女的光荣，也是全国妇女的光荣!

你说，谁是新中国最可敬的妇女？蓝天作证，江河作证，惠安女就是中国最可敬的妇女!

铜肩铁骨惠安女

惠安女是中国劳动妇女的品牌和代表。惠安女的骨头是铁做的，肩膀是铜做的，心是玉兰花做的。所以，艺术家们的创作常以铜肩铁骨来命名他们的惠安女作品。

曾经，有人形容她们是“中国最后的封建活化石”，只因为“千百年来，惠安女把自己归属于父母、丈夫、子女，唯独丧失自我，只满足当个孝女、贤妻、良母”。中国作家协会会员陈瑞统对惠安女的人生角色有着深刻的概括，他将惠安女的万千美德提炼成一句诗：

一生心血塑造三尊圣洁的雕像——纯情的少女、忠贞的妻子、善良的母亲。

那是因为，惠安女的一生，只懂得劳动，只懂得奉献，只懂得牺牲，只懂得道义。但为了尊严，她们宁可牺牲生命，也在所不惜。

那令人叹息的累计达数万人的惠安女自杀现象，是对旧时代恶俗最痛切的控诉。

1960年福建日报记者曾对解放前六十年惠安女自杀现象做过统计。据原省妇联主任尹峰回忆，解放后福建省妇联派工作组长期蹲点开展移风易俗工作，才彻底改变了惠安女婚后仅在节日方可在夫家团聚，生育前“不落夫家，长住娘家”的陋习，才消灭了烈性惠女自杀的现象。

而上世纪八十年代，舒婷在《惠安女子》中写道：

天生不爱倾诉苦难
并非苦难已经永远绝迹
当洞箫和琵琶在晚照中

唤醒普遍的忧伤
你把头巾一角轻轻咬在嘴里

地瓜县，是惠安县的别称。惠安女只明白一个简单的道理：幸福，都是奋斗出来的！都说女人是朵花，可是她们不甘心世世代代都是充当一朵朵漫山遍野的甘薯花，没有一丝芬芳，而是要学那闽南的凤凰花，红红火火地怒放，像纵情燃烧的青春烈焰，像激情奔放的岁月芳华。

她们压抑了千年的勇气和斗志在新中国得到充分的释放，为了改变贫穷落后的历史面貌，为了根治惠安的穷山恶水，惠安女整整奋斗了数十年。

1958年8月，国务院水土保持委员会通报专门表彰惠安。9月举行的全国第三次水土保持会议闭幕式上，华东地区唯有福建惠安荣获全国水土保持特等奖红旗。可以说，这80%都是惠安女的功劳。

1960年4月召开的全国民兵代表大会上，来自惠女水库的女代表杨阿赏在华东组上饱含激情地向代表们宣布：“现在我们还是番薯县，三年后请你们来做客，到时我们就能用大米饭请你们了！”

北有大寨铁姑娘，南有福建惠安女，这是中国妇女的两面旗帜。而经过历史的考验，后者无疑更有生命力，更有历史的穿透力……

惠安女，是一部英雄的史诗、一个美丽的传奇，世界独一，中国无双。如今的惠安女，发扬艰苦奋斗、尊重科学、无私奉献、拼搏创业的惠女精神，正描绘着走进新时代、踏进新征程的全新气象......

来源/闽姐姐

编辑/李洋

校对/刘晶晶、常斯雅

编审/许松青

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