喜怒悲（忧）思恐(惊)与五脏的关系是五脏生五志。
开心
1、快乐一一心的气血旺盛
喜作为情志活动与心的生理功能有关，一个人心血充盈、心气充沛，可表现出喜乐愉悦的情结，反之，适度的喜悦又有益于心主血脉的功能，有益于心身健康。
易怒
2、易怒一肝火太盛的征象
怒作为情志活动与肝的生理功能有关，人在激动时，可表现出生气或愤怒的情绪，这是肝气疏泄太过的表现，肝主升发，主管人体气的通达流畅，其性刚强，能通过宣泄情结而保持气的通畅，从某种意义上来看， 一定限度内的情绪发泄对宣通气机，维持机体的生理平衡有一定好处。
沉思
3、思考能力不足一一脾气虚弱的表现
思作为情志活动与脾的生理功能有关，思具有思考与思虑的双重意义，思考是正常的思维活动，思虑则是对某一事物或事件过度关注，无论是思考还是思虑，都需要消耗大量的气血，一个人若脾气健运、水谷精气充足、气血旺盛，就可为思这一情志活动提供足够的物质基础。
悲伤
4、悲忧-一肺气不足
悲忧作为情志活动与肺的生理功能有关，悲忧是人体面对灾难时的正常情绪变化或情感反映，肺藏魄，具有治理和调节全身气、血、津液的作用，肺气充足，全身的气、血、津液运行正常，人对于外来的非良性的悲忧刺激就具有一定程度的耐受力。
惊恐
5、恐惧一一肾中精气亏损
惊恐作为情志活动与肾的生理功能有关，惊恐是因外界可怕事件刺激所产生的生理和心理反应，人人皆有之，但若肾中精气充盈，人体生命力强盛，面对惊恐之事时，自然就具备了承受能力和处理能力，可以做到不惧、不惊、不乱，这还涉及到心主神、胆主勇怯等脏腑功能。
综合上面所说，《内经》中的五神与五志都不是脱离客观实体的精神活动， 它们均以脏腑为内在依据，是人体的五脏生理活动派生出来的功能表现，是物质第一、精神第二的唯物主义思想的体现。
另外，《内经》中的理论认为，人的精神活动虽与五脏皆有关系而分属于五脏，但又总属于心，由心所统领，在生命过程中，人的心理和生理活动都是在心神的主导下进行的。
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