我想带你来看展: “汇聚历史, 留存记忆——介休市博物馆历年捐赠文物展

今天，我们的生活，发生了巨大的变化，从衣食住行用等日常生活的变迁，到政治生活、精神生活、文化生活的丰富，无不折射出社会的进步。

《汇聚历史，留存记忆——介休博物馆历年捐赠文物展》着力于反映变化与回忆，在结构上按生活的记忆、劳作的记忆、灵魂的记忆三大板块展开。

此次捐赠文物展，不仅是观众展出我馆收藏的捐赠文物精品，同时也希望有更多的人了解介休市博物馆对捐赠文物的收藏与管理工作，让更多的人信任我们对文物的专业管理。

自1977年文革结束介休市博物馆恢复，40年来我们共收到捐赠文物708件。展板展示的是历年来介休市博物馆接收捐赠文物名录。

第一部分

生活的记忆

这里展出的馆藏古家具、瓷器、书画、碑帖、楹联等等，就是从另一个侧面展示了过去那段我们看似遥远实则近在咫尺的生活。欣赏这一件件展品，就好像看到了几百年前文人雅士的闲情逸致诗酒花，和平常百姓的柴米油盐酱醋茶。

展厅被我们布置成了一个寻常人家的房间。

由介休知名收藏家 秦利生先生所捐赠的 “山先生消寒画册”

山是清末民国初年介休文苑名士岳宝树的号。画册作于民国二年，也就是1912年，1911年辛亥革命爆发，岳宝树作为大清朝山东省文登县的最后一位知县，赋闲回乡，于冬日数九寒天时绘制了这本画册，聊以解闷。画册从冬至至元宵节，每一九作一开，元宵节作一开，共十页画，封面一页，字两页，共十三页。

介休市博物馆一直在不断完善捐赠制度，今年年初首届“介休好人”提名奖获得者王风富老人向我们捐赠了这件清代描金雕花千工床。

古床是王风富的爷爷于民国初年在北京和一位浙江商人购买，“千工”是指制作这样的一张床需要花费工时有千工之多，大概三年多的时间才能作好。整张床上雕了80多位仕女名士，文臣武将，还有亭台花鸟走兽，可见其做工之浩大。

这件清豆青青花夹白婴戏纹瓷茶叶罐是介休市博物馆成鹏副馆长捐赠的。

上面有许多补丁，中国有句古话，叫“没有金刚钻，别揽瓷器活”，说的是就是这门古老的民间手艺——“锔瓷”，把打碎的瓷器，用像订书钉一样的金属“锔子”，再修复起来。锔补修复瓷器这一行当最早见于北宋张择端《清明上河图》中的锔匠做活的一幕。如今锔瓷技艺对于考古、古瓷研究等方面都有重要的意义。

这幅清代丝质通景屏，画的是四季山水图。这幅通景屏及我馆收藏的48幅明清西泠画派画作和24件竹帘绣品，都是介休市已故文化学者李德华先生所捐赠。2002年，在李德华先生逝世后，其长子李蒲泉继承父亲遗志，又向介休市博物馆捐赠碑帖等8件（套）。这些藏品经专家鉴定其中有4件为二级文物， 47件为三级文物，均属受国家保护的珍贵文物。

目前，部分画作已作为我馆的常设展品在《丹青艺事》展厅供观众欣赏。今年我馆对这些书画作品制定了保护立项，着手对它们进行修复保护。

第二部分

灵魂的记忆

介休是一个民族与宗教融合非常典型的地方，这面墙上挂着的都是由介休宋古村一位普通村民捐赠的清诸神水陆画轴。水陆画是寺院或私人举行水陆法会时悬挂的宗教画，其内容包揽了民间信仰的所有神话人物，诸佛菩萨、各方神道、人间社会各色人物等，所以水陆画是佛、道、儒三教题材内容融合而成的一种艺术创作。2014年，水陆画被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

碑刻楹联融汉字、书法、建筑、雕刻、绘画于一体，是中国独有的一种文化符号，人们将对美好生活的追求与向往都记录在牌匾楹联之上。

比如这块清康熙御笔“引年”木匾， （“康熙四十二年十一月初二日奉召”“西巡赐御笔”）引年的意思就是延长年寿。

下面的清乾隆五十九年（公元1794年）茶亭歌石碣，是嘉定江万泉登绵山为山上茶亭所作的诗歌。

傅青主

明堂诗石碣， “谨节亭”木匾，都出自明末清初的思想家、书法家、医学家傅山之手。

傅山是山西太原人，号青主，他的书法被时人尊为“清初第一写家”。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫 之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。

所有的文物都有着不同时代的印记，您看这幅木刻楹联，正面是清代楷书七言联，“烛秉银台邀福寿，香浮宝鼎祝平安”，横批“锡以福”；背面则是上世纪60年代破四旧时刷写的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”横批“为人民服务”。（它是1994年介休市博物馆副馆长吕增禄老师捐赠的。）

第三部分

劳作的记忆

历代先民在介休这块土地上辛勤耕耘，成就了如今富饶美丽，底蕴深厚的介休。1982年，在介休义棠镇温家沟村发掘出新石器时代龙山文化早期遗址和东周文化遗址，有陶器等文物出土，证明远在6000年前的新石器时代这里便有人类居住。

2006年10月，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员、介休籍学者李超荣先生在介休张壁村进行史前考察，发现了原始社会文化遗物2件，地表采集到红色的彩陶陶片。这一发现填补了介休未发现史前打制石器的空白。2014年在介休市博物馆新馆正式开馆时，李超荣先生将这两件石器及自己上世纪70年代于山西省阳高县许家窑遗址采集到石器捐赠给家乡介休。

传统农耕劳作的春耕、夏种、秋收、冬藏，这些农具是中国古人将机械制造技术应用到农业生产的充分展示。

用于翻土的木犁，后端的木柄可以供人手扶，掌握方向。翻土时，无论是入土角度，还是翻土曲线的牵引点，都完全符合力学原则。在出土的汉代画像砖上就有犁和耙地的图像。

耧车，它是一种由畜力带动的播种机。一个人就可以操控，它可以控制速度将种子播成一条直线，开沟播种的同时进行覆盖和镇压，非常省时省力。耧车在公元前二世纪由西汉赵过发明以后，其形制在两千多年间几乎没有大的改动。

清扇车，是一种能产生气流用来清除谷壳的农具。工作时将粮食放进上边的喂料斗，手摇风扇，喂料斗下边就有风吹过，开启调节门，谷物在重力作用下会缓缓落下，密度小的谷壳及轻杂物被风力吹出机械外，而密度大饱满的谷物直接流出在下边出料口。这样，就可以将糠秕与谷物分开。

写在最后的话：

展览并不是只有这一些些，我只是想留一点点，让你亲自来看看~

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比如，这是 一块上世纪80年代由介休东街百货商店捐赠的清职官图木雕版，墙上是我们拓印木雕版后喷绘出来的展板，通过阅读、研究这件捐赠文物，我的同事设计出一个升官图游戏的博物馆社教活动，欢迎大家来体验从白丁到太师太保太傅的升官历程~

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再比如，这件清织布机虽然零部件齐全，但是并不能使用。我们和捐赠人郝锦荣先生对织布机几经修缮，但是受到年代与动手能力的限制，最后还是能让它恢复使用功能。所以设置了这个招募计划，希望在展览期间，发动观众的智慧，帮助我们修复这件文物。