重庆三峡悬棺之谜!!!!!!!

三峡地区墓葬资料内容丰富，从目前三峡地区考古发现的墓葬资料获知，历史上三峡地区的人们安葬死者的方式大致上有三种葬法：一为土坑葬；二为瓮棺（罐）葬；三为崖葬墓。其中发现一种特殊的埋葬习俗——悬棺。

在我国的东南方的武夷山地区，西南的云南、贵州、四川一带，北至重庆的小三峡，大约有10多个省市，发现了放置在悬崖绝壁上的棺木，甚至于近来在陕西的商洛地区，也发现了类似的崖葬。

这些悬棺或崖葬是什么时代的？它们属于什么人的葬俗？又因为有的悬棺或崖葬处在离水面60至100米的绝壁或绝壁的洞中，就使人们不禁要问，它们是怎样被放置进去的？至今仍然是一个未解之谜。

三峡流域悬棺出现的时间

小三峡位于重庆市巫山县境内，是长江支流大宁河风光最秀美的一段。这里也散布着许多悬棺。

二十世纪八十年代初，考古学家在大宁河上游取下一具棺木，从棺木的主人和殉葬品判断，这具棺木距今已有1800多年的历史。

四川珙县麻塘坝和苏麻湾两地的僰人悬棺，起于秦，止于明。四川内江发现的古代崖墓，其年代为东汉。

悬棺的主人到底是谁

三峡发现的悬棺葬，葬具与年代各不相同。小三峡位于重庆市巫山县境内的多系整木挖制的船形棺，属春秋、战国之物。

这一地区白崖悬棺的随葬品有龟状木盘及大麻、苎麻、丝、棉纺织品残片、残竹席等。

四川珙县、兴文一带的多系整木挖制的长方形棺，其上为人字坡盖，属元、明时期之物。珙县洛表悬棺的随葬品以衣服为主，其上装饰繁缛，随葬的竹筷上写有汉字。

重庆巫山小三峡的悬棺，据推断当属古代巴人所为。东汉至唐，湘、川、黔、鄂边境的五溪蛮，有悬棺葬之俗，为古三苗后裔所为。三国时浙江临海境内的“安家族”，葬俗与武夷相似。明代，四川珙县悬棺属于僰人。也有人把僰人和古越人关联了起来。

有人据于悬棺或崖葬风俗的沿续性考虑，认为散布在全国各地及东南亚和太平洋群岛的悬棺或崖葬都是古越人及其后人所为，这种说法有一定的道理，但是要考虑到进行这种葬俗的民族的生产生活环境影响。

悬棺究竟如何放置的

确定了悬棺和崖葬是古代山溪渔民所为后，对我们认识这些渔民为什么要把棺木放置在山崖和怎样把棺木放上去很有帮助。

作为渔民，他们特有的本领是造船和织网了，而在建筑、农具制造、手工工具制作等方面，肯定要落后于农耕民了。所以，同时代农耕民已有的技术，渔民不大可能具备。像现在大家所推崇的吊装法，需要有技术、物资、人力和财力，以家族为主的渔民很显然无法办到。

而且，费了九牛二虎之力仅仅是为把棺木草草地放置到天然的崖洞中或简单地搁置在插入崖壁的两横木上究竟又为了什么？

所以，我们就不能以农耕文明来设想山溪渔民的生产生活状况。也许，他们放置的方法是极其简单的。

神秘悬棺吸引众多探险游客

神秘的墓葬，吸引了许多胆大的“驴友”慕名前来探险，但如此众多悬棺的野外过夜，许多人吓得连夜跑到附近的小山村避难，有些胆大的撑到白天，第二天就匆忙返回家中，由于惊吓过度，大病一场。

综上所述，可知自秦汉以后，随着大量移民进入三峡地区，汉族文化与当地土著文化相结合，对三峡地区丧葬文化发生了很大的影响。

形成了三峡地区丧葬文化的地域性特色。这其中，既包括巴、苗、楚丧葬文化因素长期流承并融汇到汉族的丧葬习俗之中，也使该地墓制演变及随葬器物自成体系。

同时，三峡地区不同的自然与地理条件，所受到的不同汉族亚文化的影响，其丧葬习俗的内部地域性变异亦很突出。这充分说明，三峡地区文化既与中原文化有密切的联系，亦有自己独特的地域性特色。