【栏目说明】 在追念诸聖的同时，使我们稍微窥视到天上幸福的远景；也鼓励我们步武他们的芳踪，勇敢走上成聖之路。
今日聖人聖女
聖谛步爵、聖华肋廉、聖玛息莫（SS. Tiburtius， Valerius and Maximus）殉道
聖谛步爵、华肋廉、玛息莫是初期教会的三位殉道烈士。
聖华肋廉是罗马的议员，与则济利亚举行了婚礼后，得知聖女已经发了守贞聖愿，因他生性善良正直，深受聖女的感化，与弟弟谛步爵一起领洗入教。奉教后，全力从事聖教会的爱德工作，并奉行宗教活动。后被人告发，双双被斩首致命。玛息莫是负责执行斩刑的兵士，因目睹华肋廉、谛步爵弟兄俩的英勇态度和坚固的信德，大为感动，立即改奉天主教，被铅鞭毒打致死，时在聖女则济利亚受难前数日，同获殉道的荣冠。他们的遗体放在罗马聖加立多地。
聖亚达利爵（St. Ardalion）殉道
初期教会的殉道烈士中，有许多位是舞台演员。他们在台上饰演基督徒殉教的戏剧，目的本在取笑基督聖教，但往往不知不觉地潜移默化，接受信德真光，皈依天主教。本日瞻礼纪念的聖亚达利爵即其中一例。
亚达利爵是一位名伶，他在台上扮演基督徒的角色，描述基督徒忠贞不屈，宁死不肯背教；亚达利爵演来，有声有色，表演基督徒慷慨激昂的精神，维肖维妙，观众击节称赏。可是他正在台上向观众谢幕时，信德的真光，照明他的悟司，他开始认识：基督聖教，确是唯一的真教，立即向观众宣布：「我现在已皈依天主教，我真的是一位基督徒了。」
亚达利爵被判死刑，在烈火中舍生证道，时在三零零年左右。
聖郎培（St. Lambert）里昂总主教
聖郎培少年时，在法国宫廷供职，数年后，入丰德维修院，后升任该院院长。聖爱伦堡和聖康德杜都曾在他门下受业。
六七九年，里昂总主教聖热奈西斯逝世，郎培当选继任。六八八年逝世。
聖伯尔纳铎弟隆（St. Bernard of Tiron）院长
聖伯尔纳铎少年时，入聖西彼廉修院，一度任该院副院长，后退隐山林，度隐修生活。
过了一个时期，伯尔纳铎重返聖西彼廉修院，任该院院长，后往弟隆自建修院一座，院内规则遵奉聖本笃会会规办理。
伯尔纳铎于一一一七年逝世。
聖加拉多（St. Caradoc）
加拉多初在南威尔斯王宫廷供职，后因误犯小过，失宠于王，生命几乎不保。加拉多恍然大悟，世间功名利禄，都是虚幻，欲谋求真正幸福，必须侍奉天地万物的真主宰。
自此，加拉多看破红尘，出家修道；他与几位修士，同在一个荒岛上隐修。
聖加拉多于一一二四年逝世。
聖贝尼萃（St. Benezet）
聖贝尼萃童年时，牧羊为生。某日，他听见一个神秘的声音嘱他往亚维侬，在湍急的洛纳河上，筑一道桥，便利来往旅客。其时，筑造桥梁，耗资甚钜，非有金钱地位，不能成事，贝尼萃以一乡村牧童，人微言轻，不辞艰难，启程往亚维侬，创办是项伟大的建设工程。当地主教最初不肯接受他的建议；后见他显发神迹，才赋与他全权，承办建桥工程。
建桥工程于一一七七年开始，十一年后全部完成（贝尼萃去世后第四年）。工程进行期内，贝尼萃显发神迹甚多。后人为纪念他的功绩，在桥上建了一座小堂，将他的棺柩供列堂内。
一六六九年，贝尼萃的遗骸运往别处；棺木开启，尸体完好无损。
聖若望、聖安多尼、聖欧斯德珊（SS. John， Antony and Eustace）殉道
若望、安多尼、欧斯德珊三人在奥箕公爵府供职。他们本是异教徒，皈依天主教后，热心敬主。一三四二年，因公教信仰被捕，判处死刑。若望于四月十四日遇难，安多尼于六月十四日遇难，欧斯德珊于十二月十三日遇难。
真福郎维诺（Bl. Lanvinus）
郎维诺是诺尔曼人，入加多森会修道。
一一零一年，聖伯吕诺院长逝世，郎维诺当选继任。一一零五年，教会当局委派他管理加勒伯里亚全部修院。
郎维诺于一一二零年四月十一日逝世。一八九三年荣列真福品（他的瞻礼日期是四月十四日）
真福伯多禄公沙莱斯（Bl. Peter Gonzalez）
伯多禄公沙莱斯是西班牙人，自幼由母舅亚斯拉迦主教抚养成人。
伯多禄当选亚斯拉迦教堂执事。那时他还是一个贪图虚荣的青年，穿了华美的服装，骑马入城，途中从马背上滑下来，跌在泥潭里，旁人拍掌哗笑。伯多禄恍然大悟，世间虚荣不足恃，立即辞职，入多明我会修道。
伯多禄发聖愿后，往各地讲道，成绩奇佳。加斯蒂王聖斐田南三世请他为听告解司铎。伯多禄不顾贵族反对，全力整顿宫廷和军队的道德。其后，他往乡村讲道，听者人数太多，堂内无法容纳，讲道常在露天广场举行。
伯多禄对海员的灵修生活特别关注，常亲自往船上，与水手交谈。所以西班牙和葡萄牙的海员，至今对伯多禄保持特别的敬礼。
伯多禄于一二四六年耶稣复活节逝世。一七四一年列真福品。
福女李维娜（Bl. Lydwina of Schiedam）童贞
李维娜是荷兰人，一三八零年出生，父亲是一位热心教友，务农为生，家境很贫苦。
李维娜很早就发了守贞聖愿。一三九五年冬季，天气酷寒，河水结冰。当时李维娜十五岁，有几个女友约她到河上溜冰，大家正溜得高兴的时候，李维娜与一人相撞，滑了一跤，将肋骨跌断。过了一个时期，伤口发炎溃烂成疮，到后来全身发痛，苦不堪言。父母虽然很贫穷，但想尽种种方法给她请医诊治，可是医生都束手无策。
最初，李维娜的心理与常人无异。她希望早日脱离病苦，恢复健康。本堂神父包德常来探访，劝她耐心忍受，把全部痛苦与吾主耶稣的苦难结合在一起，为罪人做补偿。李维娜遵从包德神父的劝告，天天默想耶稣苦难。渐渐地，她感到天主的聖意要她受苦，补偿别人的罪。此后无论多么剧烈的痛苦，她都甘心忍受。她很勇敢地表示：即使只要念一遍聖母经，就会立即痊愈，她还是不愿意这样做。除了疾病的痛苦外，她还自动加上种种克苦身体的行为，例如不睡柔软的床褥，而睡在硬板上。
那时，李维娜长期睡床，不能往聖堂。包德神父给她送聖体，共同默想耶稣的苦难，他成为她与耶稣结合的双臂。
到了十九岁那年，李维娜的病更沉重了。每次发病全身痉挛扭曲。她的容貌完全改变了，上颚裂成两部分，上唇与颔间也有裂痕，右眼已瞎，左眼也无法睁开，四肢僵硬，只有左臂稍能转动。
李维娜病症的可怖情况和剧烈痛苦，简直令人无法想像。可是她在这一切痛苦中特别安静，没有一句怨言。荷兰海牙的名医高福莱想尽种种方法，希望减轻李维娜的病痛。经过他的耐心诊治，虽然有几个疮愈合了，可是疮脓流入血液，不久李维娜全身发肿，病势反见恶劣。但令人惊奇的是：她的疮口流出的脓血没有一点臭味，反而常常发出芬芳的香味。李维娜的病室常有异光照耀。最初几次，邻家还以为是失火呢！
还有一件事，人们也无法以自然原因解释。最初几年，李维娜还吃少许固体食物，到后来，她每日除了饮些茂士河的河水以外，不再吃其他食物。死前的最后九年，除每日领聖体以外，不再吃任何食物。
一四零七年起，她常常神魂超拔。有时，与主耶稣、天国诸聖、守护天神谈话。有时她的神魂飞往巴勒斯坦、罗马等聖地。有时她往炼狱参观，有时飞升天堂。然而，不论在甚么神视中，她仍然保持她个人的特殊使命：为世人的罪做补偿，受苦受难。她在世上，没有一天不受痛苦的折磨。
有一年，雪唐来了一个新的本堂神父。他怀疑李维娜的神视是否真的由天主而来，或许出自邪魔的诡计。教会当局，特为此事组织调查委员会，并选了有经验的神学家详细考察审理。审查的结果一致公认：李维娜确是天主选的工具。
李维娜的家人相继死亡，这对她确是一个最大的精神打击。母亲死后，李维娜贴身加上一条毛制的苦带，代母亲亡灵祈祷。这条苦带，她一直到死没有一天取下。
李维娜死前最后七年病痛更是剧烈，没有一天能安睡。一四三三年复活主日内瞻礼三，李维娜已进入弥留状态，家人去请神父，神父来到病室时，发现李维娜苦期已满，已安逝主怀了。
李维娜于一八九零年由教宗良十三世列入真福品。
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