中国传统“狗”文化 | 数数看，你身边还有多少“二狗子”？

清 黄际明、李廷梁合绘 九犬图轴 绢本设色 纵一四五厘米横六七·五厘米 故宫博物院藏

犬大概是人类最早驯化的动物，也是我们忠实的伙伴。因与人类的关系太过密切，犬影响到了我们生活的方方面面，用犬来取名字，是其中比较独特的一项。

犬与小名

小名，也叫小字、乳名，是一个人出生后不久取的名字。比起大名（官名）来，小名是非正式的名字，具有顺口、随意、记事性强等特征，顺口中透出亲昵，随意里洋溢着真爱，寄予了长辈对孩子无限的期望。宋人方勺在《泊宅编》卷四记载了一个用狗取小名的故事：「状头时彦，母怀之弥月，梦数人皂衣，肩舆一金紫人，径入房中。明日，犬生九子皆黑，晚遂生彦，故小名﹃十狗﹄。」时彦，字邦美，开封人，是宋神宗元丰二年的状元，因有同年同月同日生的九个「黑狗哥哥」，所以小名叫「十狗」。

北宋 王居正 纺车图卷（局部） 绢本设色 全卷纵二六·一厘米 横六九·二厘米 故宫博物院藏

犬是常见的动物，也是我们最可靠的朋友，用其来做小名，可谓源远流长。西汉文学家司马相如，小名犬子，后来因羡慕蔺相如的为人，改名为司马相如。因司马相如名气大，有出息，自此以后，人们便纷纷用「犬子」一词，谦称自家儿郎。有的人更进一步，干脆用「小犬」与「豚犬」来谦称自己的儿子。之所以这样称呼，最初不乏有希望自己的儿子能像司马犬子那样出色的暗示。

过去交通不便，通讯手段落后，老百姓囿于见闻，对于其他吉祥、长命之物，识见不广。唯猫犬一类，随时随处可见，将其用作小名，也在情理之中。用犬命名，固然看中其与人亲近，有亲昵之情的一面，最主要的因素，还是取其身体皮实、耐磕打，容易养活之故。古时卫生与医疗条件差，婴幼儿夭折率较高，抚养孩子长大不易。孩子没病没灾，能像命贱的狗一样结实，顺顺利利长大成人，是人们普遍的希望。

南宋 李嵩 货郎图卷（局部） 绢本设色 全卷纵二五·五厘米 横七〇·四厘米 故宫博物院藏

宋代佚名的《道山清话》一书记载：有位出家人在欧阳修家，看见一个小名叫「僧哥」的孩子，就笑着问欧阳修：「公不重佛，安得此名？」欧阳修也笑着回答：「人家小儿要易长者，往往以贱名为小名，如狗、羊、犬、马之类是也。」原来，素来对佛教有看法的欧阳修，用僧哥给孩子命名，就像用「狗、羊、犬、马」一样，也是取其命贱之意。在藏区，一旦孩子夭折，受宗教影响，人们便以为是有鬼魅作祟所致。于是在下个孩子出生后，便把幼儿抱到羊狗等家畜跟前，有的还把幼儿放在家畜的肚子下做做样子，然后再抱回来，取其为名。其用意是告诉鬼魅，孩子是从狗羊等家畜那里捡来的，不是人养的，不要再来纠缠了。过去满族也有给孩子起名叫「狗子」（因达浑）的命名习俗，有的是因为小狗可爱，有的是因为狗好养活，还有的人以为这可以欺骗抓人的鬼怪，新生儿叫「狗子」，鬼怪听了就信了，便不会把他抓走了。

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人同此心，心同此理。在用贱名保护孩子这一点上，古今中外是有共通之处的。晋陶侃小名溪狗。南朝梁叛臣侯景小字狗子。金世宗子郑王永蹈，小名石狗儿。曾经盛行于江浙一带的「阿狗」，西南一带的「狗儿」、「狗娃子」，北方的「狗子」、「狗剩」、「狗蛋」、「狗不理」、「狗不吃」、「狗嫌臭」，蒙古族地区的呼和瑙海（青狗）、哈日瑙海（黑狗）、希日勾力格（黄狗仔），甘肃与青海的安多藏区的齐毛太（狗）、曲毛才让（长寿狗）、其加（狗屎）、吉珠、屈格、齐车（小狗）等小名，都属于这种情况。

明人绘 婴戏图页 故宫博物院藏

当然，这些取名者也并非没有意识到以犬作小名的不雅致。对女孩子，就从不这样取名。中国人认为：女孩需要纤细、柔美，因而应回避粗俗与浅陋。而男孩的审美素质，则是只要粗犷，那么，丑陋一点，也无关大局。

犬与大名

大名，也叫正名、学名、官名，是人成年后的正式名字。因其需要在正式场合使用，比起小名来，大名更端庄、稳重，用字也较雅驯。在我们的印象中，很难把正名与「犬」、「狗」这类俗物联系起来。可在历史上，以「狗」作大名的人，还实有其人。据《南史·张敬儿传》记载，南齐大将张敬儿本名苟儿（苟同狗）。据说其母偶卧田中，梦见一只长着犄角的小狗舔舐自己，后来怀孕产下一子，就起名苟儿。几年后又生一子，因苟儿之名，起名猪儿。等到张苟儿富贵之后，宋明帝刘彧认为苟儿这个名字粗鄙不堪，就在苟字右边加反文旁，改其名为敬儿，他的弟弟猪儿也跟着改名为恭儿。

明人绘 猎犬人骑图卷 大都会艺术博物馆藏

张敬儿之外，以狗为正名的，亦复不少。春秋时期，晋景公名獳（发怒的狗）。郑国有公子尨（多毛狗），堵狗，侯獳；卫国有司马狗，史狗，歂犬（狗獾），獳羊肩；还有人叫瘈狗。西汉宗室有刘狗彘，刘狗。东汉梁冀子名胡狗。三国时东吴建邺有工匠黄狗。北魏有被农民起义军推为首领的秦州主簿吕苟儿，有咸阳王元禧国中的斋帅（即帝王斋宫禁卫长）刘小苟。北齐时有平原郡妖贼首领刘黑狗。南朝时，有小吏姓皇名太子，齐武帝萧赜移其点于外，改太子为犬子。梁有大将齐苟儿。辽代有临潢留守耶律赤狗儿。金海陵王时有刑部郎中海狗。金世宗时有尚厩局副使石抹青狗。金章宗时有宫中护卫花狗。金宣宗时有都统纥石烈猪狗，广宁知府温迪罕青狗，辽州总领唐括狗儿，兰州西关堡都统王狗儿，大将完颜白撒有子亦名狗儿，左宣徽使移剌光祖原名八狗，后改名光祖。元初有山西翼城孝子郭狗狗，有山丹州孝子宁猪狗，元世祖时有契丹人万户大将石抹狗狗。元文宗时有宦官中政使黑狗者，明初，陕西武功有孝子周阿狗，有北平都指挥徐州人孙狗皮。明成化初年，有广西浔州农民起义首领侯大狗。明万历年间，归化城（今呼和浩特）白塔有崔脑害题记，崔脑害本是汉人，姓崔，用蒙古语「脑害」（狗）来命名。沈阳东陵区有个村名叫「英达」，源自满语「英达户齐」，意思是「小狗儿」，也有活泼可爱的意味。

明人绘 货郎图轴 绢本设色 全幅纵一九六·三厘米 横一〇四·二厘米 故宫博物院藏

以上所列名字，以春秋与金元两个时段最为集中，这是受当时社会风尚影响的结果。春秋时期，距上古未远，人们未被后来形成的条条框框束缚，民风淳厚，社会上洋溢着质朴清新之风，有时还会还夹杂几许犷野之气。在命名上，一般不会去咬文嚼字，刻意雕饰，名字简单直白，却自有一种纯真天然之美。金元两代，是北方民族建立的政权。入主中原之前，女真与蒙古民族，过着传统的渔猎与游牧生活，古朴纯真，并未受儒家思想的浸染。他们入主中原后，在某种程度上，还沿袭着原来简单的生活习惯，命名时随意真率，忌讳少，这才有了我们现在看到的所谓「俗名」与「丑名」。或许在当时人的观念里，这些名字不俗，更不丑。

原文作者：李文君（中央民族大学历史学博士，故宫博物院研究馆员）
原文来源：《紫禁城》2018 年2月刊《犬与名字》
（因篇幅限制，原文有删减）

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