如果离别是注定的，那为什么还要安排我们相遇？

既然遇见了，就一起玩呗

这是茗荷心理在线第 113 篇原创文章

茗说

人常说生死事大，如果能够坦然地接受生离死别，我们是不是更能迎来自由的心和痛快活着的勇气？谨以此文，祭奠逝者，抚慰生者。

接近死亡

可以带来真正的觉醒和生命观的改变

索甲仁波切《西藏生死之书》

小区有个邻居，我们彼此因为孩子渐渐熟络起来。有一阵子，她突然回老家了，联系上的时候，她告诉我，她的母亲突然去世了。

我一时怔住，实在是太突然，前几天坐在我家絮絮叨叨，时不时给两个小孩做饭吃的可亲外婆，怎么说走就走了？

她的女儿，一时间也很难接受这个事实，尽管从理智上明白人死不能复生，但说起来还是充满着懊悔之情。

“若是我不那么自私，早早地把妈妈放回家里去，也许她过得更快乐更舒心一点，也不至于那么快去世。”

“若是我跟着妈妈回去，也许她能抢救过来”。

深深地理解她的无奈和痛惜之情。

面对亲人的突然离世，一面痛到骨髓里，一面又深感人类在生死面前毫无力量感，以至于对生命的意义都产生了怀疑。

如果离别是必然的，那为什么还要安排我们相遇？

从我有限的面对亲人死亡的经历而言，经历了一种从不敢面对到坦然接受，甚至是深深祝福的过程，在理解和面对死亡的时候，已经发生了微妙的变化。

清明节到了，与大家聊聊怎么样化解失去身边人的痛楚。

悲伤，是我们纪念对方的一种方式

身边人离世之后，人往往有难以置信之感，常常分不清梦境和现实。

对方在一开始不断地闯入你的梦境，亦或是你怎么想梦见都梦不到。半夜里，常常在心口的疼痛中醒来。

很多人都会劝慰你，“想开一点，别伤心了”。然而，或许，我们恰恰要感谢我还有能力悲伤。这恰恰是我们跟对方不曾分离的体现。

我拿什么来记住你，唯有痛到最深处的悲伤啊。

江哥惨案之后，很多人来劝江妈妈忘记，放下，她显得很愤怒。她当然知道别人是好意。只是，她说，那是我女儿啊，我怎么能够忘记呢？

面对亲人的离世，我们要的不是避免悲伤，而是允许自己悲伤，或者哭，或者选择独自缅怀，或者保留过去的物件，让悲伤一次次袭来，一次次褪去，随着时间的推移，从浓烈到渐淡，从不能相信到渐渐接受。

这是一个自然的过程，如果我们隐藏了情绪，拒绝了悲伤和痛苦，造成的伤害往往很严重，极度容易走向抑郁。

有个来访者，性格一向好强，工作不久跟她感情最好的母亲去世了，但当时她才到新的工作岗位，很忙碌也不好请假调整心情，忙完了丧事就立马投入工作，再后来遇到了另外一些挫折性事件。

在长达七八年的时间里，她都不会哭泣了，得了严重的抑郁症。

直到，经过咨询和调理，让她的心渐渐柔软起来，她开始整夜整夜的哭泣，但哭完之后，发现人轻松了太多，抑郁症也渐渐好转。

另外一方面，在允许的同时，我们也不能放纵和放大自己的情绪，沉溺于情绪所带来的痛感，那样，又极度容易沉沦在失去对方的痛苦之中无法自拔。

我们当深知，生死不由我，我们活着的人，也只能是为可为之事。

祭奠，是我们链接爱的方式

小的时候，每逢重要的节日，爷爷奶奶会带着我们跑到祖宗的各个坟前去烧纸跪拜，有时候因为有些坟墓年代久远，已经很难找到了，就估摸着大致的方向去烧纸磕头。

每到过年吃饭的时候，要先添半碗给祖宗们，倒上酒，然后才轮到馋的发慌的孩子们开吃。

电影《寻梦环游记》里，我们的世界与另一个世界沟通和链接的方式就是通过亲人的祭奠，只要在这个世界里有人记得你，供奉你，你就可以穿越过来与想念的亲人们团聚。

当生命走到尽头的可可与米格尔跟着吉他唱起《remember me》的时候，涌动在观众心中的爱难以估量。

无论是略显夸张的传统葬礼还是现代看起来更为文明克制的追悼会，亦或是每逢重要节日的祭祀，某种程度上的确是沟通逝者和生者的桥梁。

我们以看起来繁琐的程序和各自习惯的方式，完成了对活着的人的精神抚慰，也深深地承接着家族的福气和爱。

因为常年在外读书工作，我对祭奠的礼仪不太熟悉。为了更好地树立孩子的家庭观念，承接家族的爱，我开始有意识地引导孩子参与到这个过程中来，在重要节日的时候，让他亲历亲为为逝去的亲人烧纸，供奉食品。让他理解生命的更迭和爱的传承。

或许年幼的他并不清楚死亡意味着什么，但是，生者对死者的怀念，死者对生者的庇护，都会让我们感觉即便是死亡，也不能把家人之间真正的分开。

这，对消除死亡的恐惧，未尝不是一种很好的方式。

还有一种祭奠，是完成逝者的心愿。之前记得看过一则故事，年老的父母失去了唯一的儿子，一度没有求生的欲望。

直到，他们想起来，儿子的心愿是在沙漠植树，于是，老两口就以此为乐，一种就是好多年。望着这些在沙漠里生长的树，仿佛就是儿子生命的延续。

死亡，不会真的让我们别离

我的父亲去世之前，一直跟我们生活在一起，但是，在那段时间，他一直吵着要回老家，后来我们拗不过，同意了。

可是，在回老家第二天，前一天晚上还在电话里谈笑风生的他就突然走了。

巨大的震惊和悲伤之外，也深深地觉得，在某种意义上，这应该是父亲灵魂深处的一种渴求。他知道他要走了，所以力排众议，落叶归根。

关于这件事，孩子问:“外公去哪里了？”

“去另外一个时空了”

“那他知道我们在干什么吗？”

“当然啊，你的外公，你的其他离世的亲人，都知道你在干什么，也爱着你，只不过看不到他们而已。”

“那人为什么要死呢？”

“因为完成了他想要的体验，就去别的地方玩了。”

父亲过世之后，我并没有觉得他呆在墓地里，抑或是其他的什么地方。而是，在内心深处，相信他从未远离我们。

如天上的星星一般，慈爱地看着我们的生活。如此这般，心里便时常感到温暖。

泰戈尔有诗云：愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

若是静静地观察大自然，看树叶历经冬夏，死而复生，也许能更多地对生命多一些理解。

无论是宗教还是各国传统文化里，死亡对于即将去世的人来说，只是意味着肉身的毁灭；对于活着的人来说，也可以是死者换了一种方式活着。

有时候会想，假若死亡真的是如我们所相信的那样，ta只不过是转化成另外一种能量形式，以另外一种不可见不可知的方式存在，那么，我们除了感叹今生缘分到此为止之外，更多的是不是应该祝福逝者踏上了新的旅程，同时对身边人的更加珍惜呢？

正如《西藏生死书》里所说，“希望每个人不畏惧死，也不畏惧活”。

世人常说，世间事，生死是大，其他都是小事。

倘若连生死都可以坦然地摊开手接着，并深深地祝福，迎接我们的，将是毫无恐惧的心和自由。

与其将自己深陷于死亡的恐惧之中，不如深深明白，正因为有死亡的存在，生命本身才及其可贵，握紧身边人的手，一起痛快幸福的活可好？

作者简介：茗荷，心理咨询师、专栏撰稿人，一个脑洞大开、对生命热爱和好奇的存在。我唯一的使命是让你记起你有多完美。公众号：茗荷心理在线（ID：mingheonline）

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