进入道教的宫观，一般在山门内的第一座殿都是“灵官殿”，殿内供奉着一位红脸虬须朱发，三目怒视，身披金甲红袍，绿靴风带，左手掐灵官诀（或执风火轮），右手执金鞭，足踏风火轮和祥云，形象极其威武勇猛的尊神，这就是道教的最高护法神——王灵官。
传说王灵官本名王恶，原是江苏淮阴城隍庙的城隍，一天西蜀道士萨守坚路过此庙，见人用童男童女活祭城隍，于是大怒，施行雷法焚烧此庙。王恶不服，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其暗随萨真人，察有过错，即可报复前仇。十二年间，王恶以慧眼观察，但见真人道心至诚，拔苦济贫，铲奸除害，功行高尚。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持。萨真人乃以“善”易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录为雷部三五火车雷公。
对王灵官的信仰约始于宋代，明代以后名声日显，广泛流布民间。明永乐年间，杭州道士周思德因精于王灵官之法术，祈祷十分灵验，名声显赫于京师。永乐大帝于是专门在京师为王灵官修建庙宇，名为天将庙；明宣宗时将天将庙改为火德观，并封王灵官为“隆恩真君”，后又加封为“玉枢火府天将”；明宪宗时改观为宫，称之为显灵宫。王灵官成为享受国家祭祀的一位重要道教神仙。
在道教中，王灵官三只眼睛耀天地，手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵，专司天上和人间纠察之职；统领百万神将神兵，能走火行风，穿山破石，飞腾云雾，祈晴祷雨，镇妖伏魔，至刚至勇；还能治病驱邪，收瘟摄毒，普济生灵，法力无边。因他威猛无敌，刚正无私，嫉恶如仇，被玉皇大帝封为“都天纠察豁落先天主将”。老百姓称其为“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”，并有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
在有的书中，将王灵官与佛教中的护法神韦驮菩萨相提并论。韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，为四大天王座下三十二神将之首。相传在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。其形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵，是佛教中护法金刚力士的代表之一。
不过，通常在净土宗佛寺中，山门内的第一座殿为天王殿，供奉四大天王，韦陀为四大天王座下神将；而道观山门内的第一座殿，如上所述，一般为灵官殿，供奉王灵官。以此而论，将王灵官比之韦陀，神秘君认为似有不妥。你觉得呢？
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