博经堂：道家智慧---十种报恩欣赏

十种报恩科仪
元朝人，郭居敬撰《二十四孝》一书，集我国古代廿四位事亲至孝的典型人物，包括虞、周、汉、魏、晋、唐、宋等各个时代的孝子，从身份看，有圣人、帝王、公卿、大夫、士子、平民等，又从贵庚上说，有老者、男子、女人、幼童，涵盖面非常广泛，给从事各行各业的人物，树立了孝道的榜样。《十种报恩》则是以道教思想向世人宣传孝道，二者互为表里。我们常说天上没有不忠不孝的神仙，忠孝是处世之基，为人之本。祖师设教之目的，就是开导群生，明百行本义，首以孝为先，须念劬劳恩重，厚如地，高如天。须知大本原从孝，敬展灵书仔细观。《十种报恩》即：一日守护、二曰产难、三曰忘忧、四日咽苦吐甘、五日推甘就湿、六日乳哺养育、七日洗濯提撕、八日积孽、九日远行忆念、十曰究竟怜悯。科仪如下：
左案：初登宝座，宣演鸿仪(候右二句)。
右案：大众高流，庭芳请举(左案满庭芳)。

慈悲立教，开导群生。报恩经旨昭传，明百行本义，首以孝为先，须念劬劳恩重，厚如地也，高如天。恸严慈亲，魂归幽禳，荐拔启斋缘。右案满庭芳：身体发肤恩隆九我，允矣如海如渊。秉诚申报本，奉教演真诠。修诵上乘法藏，十种灵文次第宣。愿慈严亲，领承荐果，遐升极乐天。
左举一殿偈：一殿冥王秦广君，浮黎受命统幽群。风雷严拷报，善恶判分明。罪状难经目，悲声岂忍闻。念：飞布慈云。右举一报恩：苦苦第一，守护胎娠恩最深。儿怀十月母昏沉，起卧如山重。履行忧在心，苦苦恩难报父母。
左举二殿偈：二殿冥王号楚江，执法森严统地邦。炎炎山炽焰，晃晃刃飞锘。离苦凭甘露，迁神籍慧光。念：请降旌幢。右举二报恩：苦苦第二，临期生产恩难云，生死关头此际分。疼痛如刀割，珠泪落纷纷，苦苦恩难报父母。
左举三殿偈：三殿冥王宋帝尊，金刚地狱政非轻。铁床红似火，剑树高如陵。报对归无党，见闻甚可兢。念：愿际超升。右举三报恩：苦苦第三，生子忘忧恩至纯，欣然如得宝和珍。焚香谢祖祢，祈福保儿身，苦苦恩难报父母。
左举四殿偈：四殿冥王号五官，北方溟冷景惟寒。血湖开万派，雪领列千峦。阴壤风声疾，泉台冰及攒。念：仙火流丹。右举四报恩：苦苦第四，咽苦吐甘恩最高，频将乳哺饲儿曹。辛苦宁自受，抚育不辞劳，苦苦恩难报父母。
左举五殿偈：五殿冥王阎罗尊，惟皇建极统重坤。风刀飞地户，业镜照人门。枭恶皆经考，善良定沐恩。念：解释罪根。右举五报恩：苦苦第五，推甘就湿恩无涯，怜爱深心更蔑加。宁甘己受秽，不使儿啼哇，苦苦恩难报父母。
左举六殿偈：六殿冥王曰变成，堂堂宪法不容情。金蛇频肆毒，铜柱永扬焕。奸慝原无赦，慈祥自有生。念：超出冥程。右举六报恩：苦苦第六，乳哺三年恩万端，几经劳瘁几辛酸。儿身方长大，母体渐衰残，苦苦恩难报父母。
左举七殿偈：七殿冥王称泰山，潭潭政府列幽关。威权司善恶，考罚究奸顽。屠割刑惟酷，超离事甚艰。念：圣德其颁。右举七报恩：苦苦第七，洗濯提撕恩最多，浣衣涤垢受磋磨。不嫌污秽臭，但愿子安和，苦苦恩难报父母。

左举八殿偈：八殿冥王平等呼，持衡有道镇幽都。升沉原异判，果报自分途。风刀如飞箭，火车似转轳，念：真文诞敷。右举八报恩：苦苦第八，为儿积孽恩如何，冠婚祭祷杀生多。含灵结怨衅，果报应难挪，苦苦恩难报父母。
左举九殿偈：九殿冥王都市名，权司普掠摄幽京。考刑威炽盛，报对事分明。黜陟法从正，抽剜刑不轻。念：度品受生。右举九报恩：苦苦第九，远行忆念恩在心，倚门几度自沉吟。悬悬终日望，刻刻虑惟深，苦苦恩难报父母。
左举十殿偈：十殿冥王号转轮，周旋六道不差分。权衡归定案，生化应前因。三等幽冥考，独专果报身。念：九地回春。右举十报恩：苦苦第十，究竟怜悯恩最长，年衰犹自存儿行。顾虑无时了，忧心永不忘，苦苦恩难报父母。
第一、守护：
左提：特启报恩微妙法，啸歌连吟步虚声。
右提：我今敷座演鸿仪，望圣慈悲度逝魂。功举：信礼，报恩海会诸贤圣。道场叙，怀胎守护仪文，谨当宣演。左：古往今来历有仙，不离忠孝在心间。右：报恩十种垂科典，探本穷源着法言。左白：守护仪文，请师布露。
功白云：闻之，天地氤氲，五行孕秀；阴阳运化，万物生成。惟人之受生也，毓羔成形，受之父母。是亲者子之天，克配天地之德。身者亲之体，乃为遗体之称。夫自受胎之始，至于临产之期。耽怀十月，忧苦百端。母惟时时保护，父则日日恐慌。必待其生也，而后释然。为人子者，念及于此，而可不尽孝乎?O孟子曰：事孰为大，事亲为大。守孰为大，守身为大。孔子告樊迟曰：生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。是孝者以仁0。字为本，天经地义之原也。今孝O切为故 O魂下，崇修大斋，特申荐拔。从我教中，运志诚心，持平等念，哀祈慈化，用报深恩。伏丐，三宝元尊，十方真宰。同鉴善功，广开玄度。庶使恩周幽显，福被存亡。
志心皈命礼，无极大道，太上三尊，十方圣众。东方玉宝皇上天尊。谨以道德无为，自然妙香，备陈供养。念父母之深恩，钥乾坤之大造。惟冀叨承荐果，获度生方。愿共道场人，皈依无上道。
香供养：大梵灵章，法师加持。左：怀胎守护恩难报，今荐鸿斋祈圣造。右：大梵灵章与诵持，拔度亡者登善道。累劫因缘重，今来托母胎。有形全四体，成象配三才。举动难移步，妆镜染尘埃。
左案咏：十种报恩，真经分次序；玄元梵章，金口亲宣语。保护含忧，未知儿和女。休忘了小时娘抬举。右案咏：妊怀十月，体重如山屿；儿在腹中，食母血如许。须念此身，双老所遗与。休忘了小时娘抬举。
第二、产难：
左：惟我玄元三宝尊，慈悲妙绪启宗门。
右：首将孝义开玄范，法会宣扬二报恩。功举：信礼，报恩海会诸圣众。道场叙，临产苦难仪文，谨当宣演。左：双亲恩重允如山，生我劬劳非等闲。右：今建鸿斋申荐拔，幸从云路人仙班。左白：产难仪文，请师布露。

功白文：天尊言：为人受于胞胎之内，三元聚精，九罴结形，十月既满，神完羔足，离母脱胎。九天称庆，太乙执符。帝君降敕，大神监生，司命司禄，注籍布神，卫房圣母，默与抱送，地祗侍门。男则万神唱恭，女则万神唱诺。警天动地，贵亦难胜，当此之时，母之存亡不测，父之忧恐愈深待及平安而后，谓，福神之所佑，祖宗之有灵。始欣欣然有喜色，而释无限之忧矣。为人子者，念及于此，而不可竭力于孝道乎?O孟子曰：养生者，不足以当大事；惟送死，可以当大事。然则人子于亲之没也，其哀其戚，为何如哉?今孝O切为故O魂下，崇建鸿斋，特申荐拔。从我教中，运志诚心，持平等念，哀祈慈化，用报深恩。伏丐，三宝元尊，十方真宰。同鉴善功，广开玄度，庶使恩周幽显，福被存亡。
志心皈命礼，无极大道，太上三尊，十方圣众。南方玄真万福天尊。谨以上林花卉，阆苑奇葩，备陈供养。念父母之深恩，钥乾坤之大造。惟冀叨承荐果，获度生方。愿共道场人，皈依无上道。
花供养：大梵灵章，法师加持。左：临月产生恩至深，名花散彩奉天真。右：玄元秘语为敷演，亡者超登快乐庭。怀胎经十月，当产难期临。惶怖惟娠腹，忧愁抱素心。朝朝如疾病，日月更昏沉。有口难申诉，生时恐祸侵。
左案咏：分娩临期，腹中如刀刺；痛苦备尝，子母才分离，闷绝昏迷，不知天和地，休忘了小时娘恩义。右案咏：父母生身，十月艰辛备；恩重如山，只望儿成器。推念本原，劬劳须着意，休忘了小时娘恩义。
第三、忘忧：
左：真一鸿仪道所存，发明孝义理维精。
右：今宵大演慈悲法，羽众宣扬三报恩。功举：信礼，报恩海会诸贤圣。道场叙，生子忘忧仪文，谨当宣演。左：抉粹搜精开锦函，魂灵受度庆升迁。右：功白云：太上曰：人之品格，皆因坎离混合，从虚无中结象，气聚神存，月满始得受生。法天象地，含阴吐阳。分别五官，协应四时。眼为日月，发为星辰。眉为华盖，头为昆仑。布列宫殿，秘运精神。是万物之中，人为最灵者也。然则有是身也，须知受质之原，生身之本，宜尽终生之报，岂容片刻之忘哉!O故曰：孰不为事，事亲事之本也。孰不为守，守身守之本也。若夫子欲养，而亲不存，则葬祭而外，将展孝思于无尽者，其惟荐拔乎?今孝O切为故O魂下，崇建鸿斋，特申荐拔。从我教中，运志诚心，持平等念，哀祈慈化，用报深恩。伏丐，三宝元尊，十方真宰。同鉴善功，广开玄度，庶使恩周幽显，福被存亡。
志心皈命礼，无极大道，太上三尊，十方圣众。西方太妙至极天尊。谨以五龙神水，甘露玉浆，备陈供养。念父母之深恩，钥乾坤之大造。惟冀叨承荐果，拔度生方。愿共道场人，皈依无上道。
水供养：大梵灵章，法师加持。左：生子忘忧恩至重，瑶池神水奉高仙。右：愿凭道力与迁神，证度人天清净界。慈亲生子日，五脏悉开张。苦楚形难忍，吉凶事莫量。临盆几碎胆，横产恐断肠。幸遂平安贶，椿萱忧俱忘。
左案咏：生子忘忧，一命才苏转；气息微微，未定心头喘。或女或男，父母愁眉展。休忘了小时娘恩典。右案咏：捡起儿身，轻将脐带剪；持抱在怀，裹体不容缓。生我劬劳，深恩良非浅，休忘了小时娘恩典。
第四、咽苦吐甘：
左：大梵灵章无等伦，流今亘古度幽魂。
右：道场是夕修功德，敬演玄宗四报恩。功举：信礼，报恩海会诸贤圣。道场叙，咽苦吐甘仪文，谨当宣演。左：报恩崇教启鸿斋，秘篆灵书次第排。右：梵韵声闻通永夜，逝魂度品陟瑶阶。左白：咽苦吐甘仪文，请师布露。
功白云：惟人之有生也，禀父精母血而形成，合阳熏阴胞而受质。耽怀十月而离胎，禀赋一元而为性。咽苦吐甘而哺养，母德无穷；频年积岁以护持，父恩罔极。父兮生我，德配于天；母兮育我，德配于地。既永承于高厚，当尽孝于始终。O孟子曰：仁之实事亲也。孔子曰：事死如事生，事亡如事存，孝之至也。然则为人子者，居亲之丧，哀戚索怀。抱终天之恨，念罔极之恩。非凭荐拔，何以申补报之忱。今孝O切为故O魂下，崇建大斋，特申荐拔。从我教中，运志诚心，持平等念，哀祈慈化，用报深恩。伏丐，三宝元尊，十方真宰。同鉴善功，广开玄度，庶使恩周幽显，福被存亡。
志心皈命礼，无极大道，太上三尊，十方圣众。北方玄上玉宸天尊。谨以琼林珍宝，阆苑花果，备陈供养。念父母之深恩，钥乾坤之大造。惟冀叨承荐果，获度生方。愿共道场人，皈依无上道。
果供养：大梵灵章，法师加持。左：咽苦吐甘恩实大，埔林珍果供威神。右：灵书秘咒为宣演，丕阐大乘妙法文。父母恩深重，爱怜无己时。吐甘度汝口，咽苦皱娘眉。顾复经心念，提携逐步随。[司思高堂上，憔悴究因谁。
左案咏：笃爱儿身，护惜如珍宝；咽苦吐甘，喂之从美好；子生三年，然后免怀抱。休忘了娘将赤子保。右案咏：儿身渐长，父母年将老；耗损精神，不觉容颜稿；体念劬劳，须当行孝道。休忘了娘将赤子保。
第五、推甘就湿：
左：玉篆灵章圣府存，师真阐着列玄经。
右：欲求荐拔通微处，妙范宏宣五报恩。功举：信礼，报恩海会诸贤圣。道场叙，推甘就湿仪文，谨当宣演。左：玄微旨趣阐宗乘，应感随机历有征。右：一字金门相授付，真风何地不崇兴。左白：就湿仪文，请师布露。
功白云：夫人之受生于父母也。自呼襁褓，则知识未开；及于髫龄，而性机未发。饥惟察其呱啼，寝何知其颠倒。遗溺床中，推子于甘而母身就湿；经风户内，护儿以缓而亲体就寒。见其行也，防其失也；见其语也，为之启颜。爱焉而忘其秽，惜焉而忘其劳。是父母之恩，良高且厚，擢发难穷者也。O故百行以孝为先，四德以孝为本。圣王以孝教天下，立训首端；君子以孝事父母，修身务本。及呼亲之丧也，则音容杳逝，甘旨无从。为人子者，舍夫祭荐，无以用其力矣。今孝O切为故O魂下，崇建鸿斋，特申荐拔。从我教中，运志诚心，持平等念，哀祈慈化，用报深恩。伏丐，三宝元尊，十方真宰。同鉴善功，广开玄度，庶使恩周幽显，福被存亡。
志心皈命礼，无极大道，太上三尊，十方圣众。东北方度仙上圣天尊。谨以名园蝉翼，先春蟹眼，备陈供养。念父母之深恩，钥乾坤之大造。惟冀叨承荐果，获度生方。愿共道场人，皈依无上道。
茶供养：大梵灵章，法师加持。左：推甘就湿恩惟重，雀舌烹来奉圣前。右：亡魂超人真常界，永沐慈悲应法缘。母体常居湿，将儿移就甘。爱怜常废寝，抱弄冀同欢。乳汁允其哺，罗衣御彼寒。但期儿女好，此念岂图安。
左案咏：推甘就湿，每每移床被；抱在怀中，款款将儿睡；不敢高声，恐警儿寝寐，休忘了小时娘劳瘁。右案咏：遗溺湿衣，父母全无恚；左右移眠，爱怜常不匮；儿至成人，此心方可遂，休忘了小时娘劳瘁。
第六、乳哺养育：
左：云囊披展色如蕴，玉字流辉度逝魂。
右：今向华筵行荐拔，敬宣崇孝六报恩。功举：信礼，报恩海会诸贤圣。道场叙，乳哺养育仪文，谨当宣演。左：元皇体孝演鸿仪，开化人天教旨垂。右：默应斋成恢度品，灵魂从此出沉迷。左白：乳哺养育仪文，请师布露。
功白云：老君曰：人与天地同根，与万物异体，天地常存而不坏，人物屡变而不常，其长存而不坏者，造化运于自然也。其屡变而不常者，性情归于幻妄也。故君子必修其身，必务其本，修身者何?仁也。务本何?孝也。盖十二主于爱，而爱莫切于事亲；孝主于敬，而敬莫先于事亲。夫吾身受之于父母，乳哺几何年，鞠育者几何年，而后至于成立，双亲罔极之恩，其可一日去诸怀，而失孝养之道乎?O故人子于亲之殁也，甘旨不能重奉，孝思何以得申。荐拔之因，其继此而始矣。今孝O切为故O魂下，崇建鸿斋，特申荐拔。从我教中，运志诚心，持平等念，哀祈慈化，用报深恩。伏丐，三宝元尊，十方真宰。同鉴善功，广开玄度，庶使恩周幽显，福被存亡。
志心皈命礼，无极大道，太上三尊，十方圣众。东南方好生度命天尊。谨以七宝彩服，绫罗云衣，备陈供养。念父母之深思，钥乾坤之大造。惟冀叨承荐果，获度生方。愿共道场人，皈依无上道。
衣供养：大梵灵章，法师加持。左：乳哺恩隆似海深，玄微旨趣出先天。右：鸿斋妙范今宣演，拔荐亡魂升福庭。慈母恩同地，严亲德配天。劬劳诚罔极，覆载应如然。荐拔崇斋福，升腾庆善缘。子心徒爱日，孝念慕惟坚。
左案咏：乳哺三年，慈母劳心力；爱如宝珠，不忍稍离别；念此劬劳，深恩成罔极。休忘了小时娘护惜。右案咏：恸念父(母)亲，哀情何日释；怀想音容，肝肠如断裂；谨事荐扬，鸿斋通夜域。休忘了小时娘护惜。
第七、洗濯提撕：
左：洞彻曹源性不浑，灵机活波善机存。
右：欲求证度凭经力，敬演鸿仪七报恩。功举：信礼，报恩海会诸贤圣。道场叙，洗濯提撕仪文，谨当宣演。左：经篆传宗非一端，报恩仪文着仙坛。右：须知大本原从孝，敬展灵书仔细观。左白：洗濯提撕仪文，请师布露。
功白云；天尊言：我相本无资始，原从于父德；吾身所有资生，自本于母恩。既具体以成形，当知源而报本。仰惟怙恃，曲敬劬劳。怀耽既谨于护持，产育备经于苦楚。暂亡忧于己诞，怀咽苦而吐甘。不辞就湿以推干，恒事哺浆而饲乳。不嫌臭秽，洗濯忘劳，每切爱怜，频加顾复。虽云养志竭力，仅报涓埃；纵而粉身碎骨，难酬深厚。O故君子之居丧也，致乎哀则风木兴悲，荐其食则音容是慕，欲尽孝思以不匮者，其从事于斋修焉。今孝O切为故O魂下，肃建鸿斋，恭行大荐。从我教中，运志诚心，持平等念，哀祈慈化，用报深恩。伏丐，三宝元尊，十方真宰。同鉴善功，广开玄度，庶使恩周幽显，福被存亡。
志心皈命礼，无极大道，太上三尊，十方圣众。西南方太灵虚皇天尊。谨以光明慧焰，破暗神灯，备陈供养。念父母之深恩，钥乾坤之大造。惟冀叨承荐果，获度生方。愿共道场人，皈依无上道。
灯供养：大梵灵章，法师加持。左：洗濯提撕恩最重，华灯奉献启玄恩。右：鸿施大度超魂爽，自从旋归胜妙庭。忆昔儿当幼，抚提恃母身。洗浆奚惮苦，顾复不辞频。濯垢时临水，烘裳每积薪。河源遗罪咎，为子起愆因。
左案咏：洗濯裳衣，为儿涤垢秽；纵遇年寒，此身全不畏；十指酸疼，口中频呵气。休忘了亲恩深无暨。右案咏：为爱儿女，罔惜己身贵；烘焙衣裳，乏薪还灼气(气有火边)；洗浣临溪，岂惮泉源沸。休忘了亲恩深无暨。
第八、积孽：
左：微妙玄机叙本原，惟兹孝理合天根。
右：个中欲究真实义，法会宏宣八报恩。功举：信礼，报恩海会诸贤圣。道场叙，为子积孽仪文，谨当宣演。左：父母劬劳非等闲，深如沧海重如山。右：哀诚有托凭斋荐，阆苑壶天任往还。左白：为子积孽仪文，请师布露。
功白云：尝观千经万典，明孝为宗，百行五常，以孝为首。矧是善是彝，莫不均赋；则匹夫匹妇，可以与知。皆缘习染之性，与日渐移；遂致虚灵之机，因时而泯。苟非圣教以垂章，曷振人伦而务本。O盖幸有吾体，须念亲恩。自从产育之初，至于嫁娶之后。宴会则祸及牲禽，淆馔则求诸水族。或由疾病而祷神祗，或保婴孩而陈祭祀，既行杀害，难免冤尤，或洗濯之秽江河，或语言之冒天地。如是愆非，悉缘子女，不仗良因，曷超苦趣。今孝O切为故O魂下，肃建鸿斋，特申荐拔。从我教中，运志诚心，持平等念，哀祈慈化，用报深恩。伏丐，三宝元尊，十方真宰。同鉴善功，广开玄度，庶使恩周幽显，福被存亡。
志心皈命礼，无极大道，太上三尊，十方圣众。西北方无量太华天尊。谨以香厨妙供，玉粒斋馐，备陈供养。念父母之深恩，钥乾坤之大造。惟冀叨承荐果，获度生方。愿共道场人，皈依无上道。
食供养：大梵灵章，法师加持。左：为子积愆恩万仞，香厨妙供表哀诚。右：今将梵咒与宣扬，解释无边诸业趣。父母如天地，深恩报实难。杀生缘宴会，濯垢秽波澜。每忆日游远，时忧夜卧寒。追思罔极处，泪雨应潜漕(音：删)。左案咏：女嫁男婚，肆席开筵宴；水陆备陈，厨下造淆馔；害命伤生，罔顾冤相缠。休忘了小时娘眷恋。右案咏：为子遗愆，罪籍归冥谳；一入幽都，考研冤杀案；欲度亲魂，鸿斋申荐拔。休忘了小时娘眷恋。
第九、远行忆念：
左：崇孝灵章正五伦，听经地义最为尊。
右：灵书持诵超幽苦，法会宏宣九报恩。功举：信礼，报恩海会诸贤圣。道场叙，远行忆念仪文，谨当宣演。左：瑶函玉笈隐天章，妙合真玄体大纲。右：今向法筵重演诵，逝魂蒙度陟仙乡。左白：远行忆念仪文，请师布露。
功白云：夫父母之爱子也，无所不至；父母之用心也，无所不关。当其幼也，乳哺护持；迨成童也，诗书教训。男长则授室，女大则宜家。恐受贫寒，望其富贵。虽年已垂暮，景人桑榆。而此心有不能自己者，至于子之在外也。朝出不回，则倚门而望；暮出不回，则倚庐而望。是爱子之心，未尝一‘日去诸怀也。O孑L子曰：父母在不远游，游必有方。为人子者，恒以父母之心为心，则于孝道无亏矣。今孝O切为故O魂下，崇建鸿斋，特申荐拔。从我教中，运志诚心，持平等念，哀祈慈化，用报深恩。伏丐，三宝元尊，十方真宰。同鉴善功，广开玄度，庶使恩周幽显，福被存亡。
志心皈命礼，无极大道，太上三尊，十方圣众。上方玉虚明皇天尊。谨以精金良玉，异宝奇珍，备陈供养。念父母之深恩，钥乾坤之大造。惟冀叨承荐果，获度生方。愿共道场人，皈依无上道。
宝供养：大梵灵章，法师加持。左：远行忆念恩难报，百宝庄严奉上真。右：愿展祥光度逝魂，证品人天大福地。聚首堪为喜，离别实可伤。儿行三里路，母转九回肠。近出宜归早，远游必有方。悬悬盼望处，人子应思量。
左案咏：人子远行，慈母悬心意；遥阻关山，未达鸿音寄；几度悬眸，不禁垂珠泪。休忘了娘身多憔悴。右案咏：游固有方，云山隔两地；念及椿萱，早策归家计；旷久无音，含忧常不寐。休忘了娘身多憔悴。
第十、究竟怜悯：
左：黍米珠悬启妙门，灵书字字露天根。
右：自从金口传吾教，法会宏宣十报恩。功举：信礼，报恩海会诸贤圣。道场叙，究竟怜悯仪文，谨当宣演。左：十种鸿恩撮大端，昊天罔极报惟难，右：灵筵肃厂行开度，阆苑蓬莱仙境宽。左白：究竟怜悯仪文，请师布露。
功白云：原夫，离相曰无，从乾坤而运化；赋形曰有，禀父母以生成。物必归根，自知出尔而返尔；人惟奉祖，敢不承恩而报恩。盖先人之灵为后裔之主，如木之有本，水之有源也。贻谋垂佑，历代之衍绪绵长；教育有方，双亲之为恩高厚。蓼莪之章云，父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入覆我，欲报之德，昊天罔极。然则，人子之于父母，岂可一日而忘其孝乎。O圣人有云：居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备焉，可以为孝矣。今孝O切为故O魂下，崇建鸿斋，特申荐拔。从我教中，运志诚心，持平等念，哀祈慈化，用报深恩。伏丐，三宝元尊，十方真宰。同鉴善功，广开玄度。庶使恩周幽显，福被存亡。
志心皈命礼，无极大道，太上三尊，十方圣众。下方真皇洞神天尊。谨以十绝灵幡，五色仙幢，备陈供养。念父母之深恩，钥乾坤之大造。惟冀叨承荐果，获度生方。愿共道场人，皈依无上道。
幡供养：大梵灵章，法师加持。左：惟兹怜悯恩难报，今具华幡奉圣母。右：荐拔玄章今宣毕，亡灵证度赴瑶京。父母恩深重，怜悯无已时。历年一百岁，犹念八旬儿。老矣心尝顾，爱焉志不移。欲知何日了，命尽两分离。
左案咏：究竟怜悯，父母劳身体；罔极洪恩，如海难穷底；为人子者，无违方尽礼。报劬劳鸿斋应日启。右案咏：三生愆咎，灵文与雪洗；秘篆真符，更凭使者递；祭荐所陈，时食并酒醴。报劬劳鸿斋应日启。
功举：报恩无尽天尊。
功说文：向来肃演鸿仪，恩言十种；恭陈荐款，礼尽一虔。明人子报本之诚，阐元尊度人之化。惟愿，亡者承兹善利，顿悟本来。蹑景迁神，登真度命。仙源有路，快乐无拘。孝O寅备祭仪，对灵奉献，，仰烦执事，赞礼表诚(行三献礼)。左白：三献圆满，礼不重陈，谨按玄天定格，出给《生天宝篆》以付亡灵。承此玄功，超升净界。仰烦执事，如式宣传。宣毕、焚化、迎灵、安位、举偈。寒庭多悲苦，回首礼元皇。女青灵宝狩，中山真帝书。一念升太清，默念观太无。功德九幽下，旋旋生紫虚。回坛、谢圣、回向毕，散班结束。十报科仪终。