佛语中记录。所谓“因力”，即宿世之善根力。所谓“缘力”，是指善智识之教诲力。所谓“意力”，是指如理作意之力。所谓“愿力”，即求菩提之力。所谓“方便力”，是指依法巧修之力。所谓“常力”，是指常依法而修之力。所谓“善力”，即正修之善根力。所谓“定力”，是指修止成就之力。所谓“慧力”，是指修观成就之力。所谓“多闻力”，是指多闻信正法之力。所谓“持戒忍辱精进禅定力”，可以从字面理解为持戒、忍辱、精进和禅定之力。所谓“正念正观诸通明力”，即成就正念、正观、六通、三明之力。所谓“如法调伏诸众生力”，即如法调伏刚强众生之力。
十颗佛珠手串所代表的含义：一般认为，十颗佛珠手串表征佛教诸经中所说的种种十利。若依《月灯三昧经》所说，“十利”，通常指诸如乞食十利、禅定十利、粥有十利、精进十利、多闻十利、布施十利、持戒十利、慈忍十。
佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
人生有八苦——生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
十一颗佛珠手串所代表的含义：一般认为，十一颗的佛珠手串表征佛教的十一力，即阿弥陀佛加持念佛行者的十一种力用。佛教认为，以此十一种力，可以尽除一切魔事。 佛曰——人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
十二颗佛珠手串所代表的含义：一般认为，十二颗的佛珠手串表征佛教的十二因缘。“因”为种因，好种子；“缘”为助像，如阳光雨露。所谓“十二因缘”，又作“二六之缘”、“十二支缘起”、“十二因缘起”、“十二缘起”、“十二缘生”、“十二缘心”、“十二因生”，即构成有情生存的十二种条件，是佛教基本教义之一。佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
佛教认为，有情缘痴（无明）而有行，缘行而有识，缘识而有名色，缘名色而有六入，缘六入而有触，缘触而有受，缘受而有爱，缘爱而有取，缘取而有有，缘有而有生，缘生而有老、死、忧、悲、苦恼等。佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
十三颗佛珠手串所代表的含义：一般认为，十三颗的佛珠手串表征佛教的十三力。佛教认为，西方净土的菩萨具足十三力，因此能自利利他。佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！
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