刘沪、刘淳将军塑像
庄浪人民为纪念北宋名将刘沪将军，刘淳二位将军。每年正月十二全县各乡镇，各个单位都有彩车社火表演,其中”高抬,”最为抢眼，也在2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产
刘沪、刘淳将军塑像
洛水欢歌迎盛世，锣鼓喧天闹新春。正月十二闹社火是庄浪县人民欢度新春的重要形式。今年的正月十二是刘沪将军扩建水洛城974周年纪念日，庄浪县举办第十九届文化艺术节，用形式多样的社火表演给群众送上了一场丰富的新春文化盛宴。
刘沪、刘淳将军纪念馆
锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，人声鼎沸，四面八方的群众如潮涌向街头。
街头人山人海
响彻云宵的太平鼓，惟妙惟肖的高抬，华丽精巧的彩车，喜气洋洋的秧歌队，现代感十足的舞蹈方队，群众喜闻乐见的“踩高跷”，马社火。
各种民间社火齐聚一起，簇拥着水洛城的守护神刘沪、刘淳将军塑像，在人头攒动的县城街道上环城行进，呈现出一片热闹非凡的景象，演员们热情高涨地耍社火、送喜庆，观众们兴高采烈地观社火、品民俗。下面重点介绍一下作为庄浪人的骄傲——庄浪高抬
庄浪高抬
庄浪高抬是一种古老的传统民间艺术。是庄浪社火的组成部分，俗称“故事”，由农历正月初一早晨人们手执火棍、戴上面具开大门驱鬼神衍变而来。清乾隆《庄浪志略·风俗》载：“立春之先日，迎土牛、扮戏彩，以导芒神，士女竟观”，后来就形成了高抬社火，为庄浪县所独有，寄寓了劳动人民的美好愿望和祈盼，期盼国泰民安、生活富裕、人世昌隆、人寿年丰。它是一份珍贵的传统文化艺术遗产，2008年被列为国家级非物质文化遗产保护项目。
第二批国家级非物质文化遗产庄浪高抬
表现形式
庄浪高抬是一种立体空间造型艺术，它是在木台上安装铁柱，取一神话传说或历史典故中的凝固情节，用彩条、绸布扎造山水、花木、禽兽或器物，伪装铁柱，再扎绑装扮角色的儿童，执道具亮相扎势，把人物烘托起来，用夸张的手法构成艺术形象，具有很高的艺术性和观赏性。
第二批国家级非物质文化遗产庄浪高抬
作为一种传统民俗文化，庄浪高抬的装扮内容，既有历史人物和神话故事，也有现代的题材，如神话传说、历史事件、生活故事等三个方面，20世纪末21世纪初又出现了科技兴国、高效农业、计划生育等内容，
使社火的宣传教育作用得到充分发挥。常见的有《水漫金山》《盗草》《哪吒闹海》《劈山救母》等表现惊险场面的情节。扮演人物一般2—3人，分别固定在4—4.5米高的钢筋架顶端，经过精心化装的剧中人，巧妙而牢固地附在高抬上，飘飘然凌空展现，大有从天而降之势。
用以伪装和美化的纸花、假羊等十二生肖，五彩纷呈，栩栩如生。有些地方的高抬表演还伴有鼓乐、锣鼓，谓之“太平鼓”。锣鼓是高抬的灵魂，犹如饭食中的盐，起着伴奏、烘托气氛的作用。
第二批国家级非物质文化遗产庄浪高抬
主要道具
高抬的设计，是决定它艺术魅力的关键所在。设计者先将构思好的画面画在纸上，再用铁芯子串联画面的各主要部分，称为高架。架体分芯子和底座两部分。芯子即支撑人物、道具的钢筋，之所以叫芯子，是取“信赖可靠”之意。钢筋一般直径5—7厘米，下部两根可并焊在一起，增强负荷量。底座由方木做成，一为芯子插得深，栽得稳，二为要求有相当的重量。高抬的设计绝非行家里手不能胜任。设计者应用力学原理，在对称中求稳定，以奇险取胜，他们甚至将扮演的孩子仰着、俯着、侧着、倒着扎绑上去。1986年朱店镇董湾村上演的《三打白骨精》，孔悟空凌空俯冲，双手抡起金箍棒，白骨精持剑招架。金箍棒和交叉的剑相粘，仅这一丁点儿粘连，就把孙悟空全身支撑悬挂在空中，表现了庄浪高抬奇、险、俊的特色。
第二批国家级非物质文化遗产庄浪高抬
遗产保护
高抬艺术主要集中在农村，每逢正月，乡下人都要举行盛大的“迎神”仪式，一则喜庆新春佳节、
庆贺丰收，二则祈求来年风调雨顺，生活美满。
为了进一步促进庄浪高抬艺术的繁荣和发展，21世纪初，庄浪县对高抬艺术进行了抢救性保护与开发，并制订了《庄浪县特色文化名县实施方案》，计划对这一种民间艺术进行加工和提高，使其焕发新的活力。[1]
第二批国家级非物质文化遗产庄浪高抬
非遗信息
遗产级别：第二批国家级非物质文化遗产
批准序号：994
遗产编号：Ⅹ-87
项目名称：抬阁（芯子、铁枝、飘色）
申报单位：甘肃省庄浪县
批准文号：国发〔2008〕19号
批准时间：2008年6月7日。
第二批国家级非物质文化遗产庄浪高抬
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