我的原创·文说 | 康巴什地名新探

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康巴什地名新探

2016年，国务院正式批准鄂尔多斯市设立康巴什区。经过十多年的建设，康巴什已经成为鄂尔多斯市的行政、文化、金融中心。2017年《联合国防治荒漠化第十三次缔约方大会》期间，康巴什代表鄂尔多斯市，受到了国际、国内的广泛赞誉。那么康巴什地名是由何而来，笔者做了初步研究，供大家探讨。

一、康巴什地名来源于哈巴格希

康巴什区的地理范围以原哈巴格希乡为主，因此探讨康巴什的名字由来，主要以哈巴格希乡的地名为主。根据《伊克昭盟地名志》记载，1950年，由达尔罕壕、补洞、昌汉呼舒、乌拉什里、康巴什五个行政村组成康巴什乡。1983年，康巴什正音为“哈巴格希”，系蒙古语，意为小吏老师。传说有一个官吏当老师出名，境内属于其居地。2000年，伊克昭盟盟委批准成立康巴什新区党工委时，选用了哈巴格希的旧称“康巴什”。因此，康巴什地名源于“哈巴格希”，就是在音译的过程中的不同音译而已，只是“哈巴格希”更接近于蒙语发音。

二、关于“哈”的解释

“康”是“哈”的不同音译，所以正音为“哈”。笔者根据蒙古族朋友的发音，“哈”有发音为“哈亚”的音。用蒙语发音时，不懂蒙语的人听到的是最主要的一个音是：“哈”。那么“哈”到底在蒙语里是什么意思呢？根据笔者考证，可能有以下几种解释：

（一）解放前蒙旗地方基层行政机构——达尔扈特“哈然”

康巴什区的“达尔罕壕”是祭祀成吉思汗马鞍和战马的地方。解放以前，该地被蒙古人称为“吉劳霍洛”。土地放垦后，因为吉劳霍洛是达尔扈特人聚居的地方，于是就被称为“达尔罕壕”。它属于达尔扈特特区六个哈然中的图克庆哈然管辖。

“哈然”为隶属、管辖之意。清朝实行的旗扎萨克制度，下属的“哈然”为管辖区之意。因此，哈巴格希原来的发音，可能为“哈然巴格希”，意为“管辖区或参领区内的老师”。

（二）藏传佛教中的高级学位——哈兰巴学位

解放初期的康巴什乡由15村组成，油坊壕（康巴什乡驻地）、西郭家壕、格德热格、珠和壕赖、伊金壕、吉劳庆、扎木音高勒庙、乌拉什里庙、阿布亥庙、马王庙、洪钦庙、雷家坡、寨子塔、央片塔拉、白家壕。其中6个汉语村，都为民国年间成村。其余9个地名为蒙古语地名，蒙古语地名中有是5个喇嘛庙名字，反映出当时康巴什地区宗教氛围浓厚，喇嘛教发达。

清代，蒙古地方的召庙是喇嘛研习经典、探讨学问的最高学府，大的召庙又被称为学问寺，它既是寺院，又是学校。特别是到拉萨学习过的喇嘛，特别受蒙古人的尊敬。在拉萨寺院学习，可以被授予各种学位称号，其中哈兰巴学位，是拉萨显教学部毕业生的称号。“哈兰巴”是熟解经典，通释教义的博学者。至少要学习20年以上，在经过严格考试后，再由各大寺院著名喇嘛云集一堂，当众质疑，通过九日驳辩后才能授予，并且三年才有一次，每次只授予一二名。

因此，有可能是当时在康巴什地区的五座喇嘛召庙中，有一位到拉萨学习，并取得哈兰巴学位的高僧或活佛。人们出于对宗教学者或活佛的崇拜之情，将他待过得地方叫为“哈兰巴巴格希”，意为“拥有哈兰巴学位的博学的高僧或活佛”。在音译过程中，将“哈兰巴”听为或简化为“哈”。

（三）郡王旗王府副管家——哈温

康巴什地区在清代属于郡王旗的管辖范围，旗扎萨克（王爷）的私邸称扎萨克府，俗称王爷府，内设白通达（管家）一人，哈温（副白通达）二人。白通达由奴隶来充任，职权很大。

哈温又称哈番，也写作哈斑、哈板，是管理王府事务的官职，在满语里是“官吏”的意思。

末代王爷奇忠义的郡王府里就有一位哈温叫巴图芒乃，负责管理王府内的具体事务。

因为康巴什地区属于郡王旗的管辖范围，又离王府特别近，所以有可能在王府中有一位特别博学的哈温，为纪念他，将康巴什地区叫成“哈温巴格希”，意为“管家老师”。

三、关于“巴格希”的解释

巴格希在蒙古语中意为老师。康巴什地名中的“巴什”是“巴格希”音译。地名中的老师，笔者认为可能为以下几种人：

（一）召庙中的喇嘛——高僧或活佛

明代，鄂尔多斯部蒙古人重新将喇嘛教引入蒙古地区。在清代统治者的倡导下，喇嘛教更加繁荣起来。鄂尔多斯地区作为引入喇嘛教的第一站，该地区从清代至今是内蒙古保有喇嘛召庙和喇嘛人数最多的地区。

清代，只有王公贵族才享有教育的权利，普通蒙古人没有任何接受教育的机会。只有出家当喇嘛，才可以接受教育。召庙既是诵经朝拜的场所，又是研讨学术的组织，其中学位较高的喇嘛是教师学长，学位较低和无学位的小喇嘛则是学生。在当时的社会中，喇嘛属于识字之人、医生、占卜者，备受蒙古人的崇敬。所以巴格希可能是一位喇嘛：知识渊博、医术高明、法力无边的喇嘛。

活佛的蒙古语称谓为：巴格希喇嘛海。这位老师也可能是具备知识、医术、占卜为一体的活佛。最重要的该地的15个地名中，有5个喇嘛庙的称谓，所以“巴格希”极有可能为一位博学、医术高明、法力无边的高僧或活佛。

（二）扎萨克衙门文书——笔帖式

扎萨克衙门（相当于旗政府）中有专门从事文书工作的人叫笔帖式，蒙语叫法“笔协其”。王公贵族常常请笔帖式作为老师，教授蒙语、满语、藏语等知识。郡王旗最后一任王爷奇忠义就有两位老师是旗衙门里的笔帖式：一位是教历史的潮洛蒙，一位是教政治的阿迪亚（该人后来做了郡王旗的旗管章京），所以巴格希也可能是一位笔帖式。

（三）达尔扈特人——博学的祭祀人员

康巴什地区是达尔扈特人的世居地。在清代，达尔扈特人享受与普通旗民不同的待遇：不纳粮、不缴税、不服兵役等特权，显示了不同的声望和社会地位。达尔扈特人作为祭祀人员，掌握大量的祭祀知识和传统礼仪。在普通牧民心中是神圣的、博学的、受尊敬的人。因此达尔扈特祭祀人员也是另一种形式的老师，所以有可能将达尔扈特人中的某位博学的祭祀人员叫成为“巴格希”。

四、关于民间的几种传说

康巴什地名来源流传最广的是，该地区有一位姓康的老师，因此叫康巴什；笔者采访达尔扈特老人杨刀计，据老人说，因为该地曾经有一位成吉思汗的老师，“哈巴格希”，意为“汗的老师”；还又一种说法是在旧社会，在该地有一位叫哈亚的老师，领导牧民抵抗土匪兵乱，人们为了纪念他，将他战斗过的地方叫为“哈亚巴格希”。

五、康巴什地名解释与宗教和成吉思汗祭祀有关

首先，古代蒙语地名中鲜有以个人名字命名的地名。即使是英雄伟人、王公贵族，都很少有以个人名字命名地名的。清代，王爷府内有请笔帖式当老师的先例，但以笔帖式老师命名地名可能性不大；哈温有“官吏”的意思，从字面意思来讲，符合《伊克昭盟地名志》中关于康巴什的解释 ：小吏老师。但在等级森严的封建社会，以一个奴隶出身的副管家来命名王爷府附近的地名，是不符合惯例的。

其次，哈然作为达尔扈特特区的一级基层组织，也有可能作为地名来命名，而且“哈然”的发音更接近于“哈亚”，解释为“管辖区内老师”有一定合理性。传说中“汗的老师”也从发音上接近于哈亚，又因为康巴什地区主要的文化因素是成吉思汗马鞍和战马祭祀，因此“汗的老师”解释也有很大的可能性。

最后，在鄂尔多斯地名中有大量关于召庙、喇嘛和成吉思汗祭祀地名，例如：王爱召、罕台庙、新庙、大喇嘛尧、宗兑壕、伊金霍洛、松定霍洛、伊金梁、达尔罕壕等。一是因为鄂尔多斯部就是守护成吉思汗灵柩的部落。二是鄂尔多斯地区在内外蒙，是保有召庙、喇嘛数量最多的盟市。因此，笔者更倾向于与宗教和成吉思汗祭祀有关的解释：知识渊博、医术高明、法力无边的喇嘛或活佛，博学的达尔扈特祭祀人。

通过对康巴什的地名的探讨，发现康巴什自古就有尊师重教的传统，同时康巴什也是成吉思汗祭祀的重要组成部分。因此发掘地名文化，对于未来康巴什区文化旅游事业的发展，肯定会有很大的帮助。由于语言、参考资料方面的限制，本文可能还有许多疏漏不足之处，希望大家提出批评意见指正。

“

本篇文章参考资料：《伊克昭盟地名志》、《成吉思汗陵》、《成吉思汗祭祀全书》、《末代王爷》、《清代蒙古社会制度》、《伊克昭盟志》、《伊盟左翼三旗调查报告》、《准郡两旗旅行调查记》。

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郭钱乐

作者简介

1984年生，中共党员，东胜区幸福街道办事处纪工委书记。业余时间喜欢地方历史研究，已发表《东胜地名由来新考》、《清代东胜厅首任行政长官岳钟麟任职始末》、《民国东胜“匪闻”》等文章。

（文章仅代表作者个人观点，不代表鄂尔多斯发布立场）

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