从辞旧迎新之际的一则新闻，谈谈为何居士不能披袈裟

从辞旧迎新之际的一则新闻，

谈谈为何居士不能披袈裟

文 / 皆仁法师

昨天一位法师发来一则她们本地的新闻，看完之后，先是无语，随后心中感到一阵悲凉。

新闻是这样的，某民间慈善团体举行了一次大型的民间信仰的纪念活动，参与者多达三千多人，如果是已经通过申报得到允许举办的活动，这本无可厚非。

但是，领头的几位发起者身上披得却是具有田相的大红祖衣，也就是出家人的法服、九条衣。如图所示：

这就很令人觉得莫名其妙了。

对佛法有所了解的人都知道，图中的人所披的红祖衣，在佛教中称为僧伽梨，是用九条到十五条的布料缝制而成的僧衣，又叫做九条衣。又因为佛教早期的僧衣是由粪扫衣拼接而成，所以又称为杂碎衣。又意译为大衣、重衣、入王宫聚落衣等。它是在最隆重场合穿着的僧衣。

很明显，这是僧众的衣服，而并非在家居士所披的衣服。

而在当今资讯无比发达的今天，只要抬抬手指就能搜索无数佛教相关信息的今天，还有人犯这种常识性的错误，真是令人感到悲哀。之所以感到悲凉，是因为我辈弘法不力，而导致这种不知法、不懂法之事发生。

我们知道，僧伽梨是僧服，不是僧众的常服（日常穿着的衣服）而是法服，一如《佛说帝释所问经》中所说：“起正信心向佛出家，剃除须发被于法服，而为苾刍”。

图中身披大红祖衣之人并非出家人，为何要披僧侣的法服呢？

佛门宽大，也许对这些人滥穿僧服之人不会计较，但是国法如炉，在国家刚刚修订过的《宗教事务条例》中这样说到：

“第八章 法律责任 第七十四条 假冒宗教教职人员进行宗教活动的，由宗教事务部门责令停止活动；有违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。”

如果不是僧侣，却身披僧侣的法服举行多达三千多人大型的宗教活动，那是否可以视为已经违反了该条例了呢？

如果不是有心假冒那为何要在大型的宗教活动中身披佛教的法服，而不穿上他们统一的义工服装呢？

其中的答案，也许大家心中有数吧。

希望这样的事情不要再发生，佛法虽然慈悲，但是护法无情；佛门虽然宽大，但是国法无情，他们又何必挑衅国法的界限呢？

延

伸

阅

读

“如是我闻”四字中深藏你不知道的密义

看星星开悟的禅师，不扶墙，就服他

这部读罢令男默女泪的佛经，引人深思

文|皆仁法师 校勘|如义 编辑|如梵 图源|网络

广 种 福 田

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