早年到鼓浪屿来，只顾得看街景，后来才知道弘一法师同鼓浪屿的缘分，就萌生了再赴鼓浪屿的念头，一晃几年过去了，今年10月终于成行了。
弘一法师于1936年5月至1937年1月间在鼓浪屿日光岩闭关修行了8个月，做了不少的事情，他研究日本律宗，编辑佛教学刊，先后编定了《南山年谱》、《灵芝年谱》，撰写了晋江《草庵记》、《奇僧法空禅师传》，并抄写了《金刚般若波罗蜜经》、《阿弥陀经》、《药师本愿功德经》三部经书。
这三部经书几经辗转，分别收藏于新加坡、浙江与厦门。则悟法师就在《弘一鼓浪写经》重刊典藏仪式上说:“弘一法师抄写的经书每一个字的起笔、收笔都气韵如一，这充分说明大师的修行境界已十分高深。”
著名作家郁达夫对弘一法师仰慕已久，他提出希望能一见留学日本的前辈弘一法师，1936年12月，南普陀广洽法师和厦门《星光报》记者赵家欣陪同他登上日光岩拜访弘一法师。然而，弘一法师常年静修，对这位因小说《沉沦》而蜚声文坛的作家竟然一无所知，接见时只是拱手致意，合十问讯，赠予几本佛书而已，谈话极少。尽管如此，郁达夫依然对这次拜访十分珍视，还赋诗一首以抒敬仰之意。他写道:“不似西泠遇骆丞，南来有意访高僧。远公说法无多语，六祖传真只一灯。学士清平弹别调，道宗宏议薄飞升。中年亦具逃禅意，两事何周割未能。”
这天一大早，走街串巷上小山，来到了日光岩寺，开始寻找弘一法师当年的踪迹，除了游人，寺内有三个尼姑模样的人，于是上前客客气气的询问关于大师的信息，两个尼姑忙着数手头的硬币，一个尼姑在看手机，没有一个人搭理我，看她们也没有什么出家人的样子，算了吧，哼！
在一个角落里，终于发现一间小屋，挂着＂弘一法师纪念馆＂牌子，说明是大师当年闭关修行的地方，当年的房间早就毁坏了，这个显然是新建的，门上锁，不能进去，再问看手机的尼姑，头都不抬地回答＂不能进，不能进！＂哼！哼！
从日光岩寺大门进去的左边山坡上，是＂弘一大师纪念园＂所在地，石壁上有＂华枝春满天心月圆＂八个字，据说是弘一法师圆寂前留下的偈语，拾级而上，大师的石雕像端坐在台基上，周围是一派绿茵茵。
弘一法师面相安详，却亦喜亦悲，眼光深邃，却目空一切，前面有些香火和鲜花，旁边有几个矿泉水瓶，将空瓶收拾去，就剩下我面对大师的坐像，傻傻地坐在大师对面，当时万念皆无，或曰脑海一片空白。
转身俯视日光岩寺，果然一派新面貌，其实都是新建筑，这里最早是莲花庵，只有一个石洞，据说郑成功将这里的“晃石”晃字拆成日光二字，莲花庵又称日光寺，估计上世纪末修建后才名曰“日光岩寺”的，这样看来，日光岩寺内的三个尼姑模样的人原来是有来历的。
据说，弘一法师本打算在日光岩寺闭关三年的，那么，弘一法师为什么只待了半年就离开这里呢？据陪法师同去高文显的回忆，法师嫌环境太吵。小木屋下的厨子的说话声，早晨的洗菜声、炒菜声都“吵”得法师心烦。更令法师难以忍受的是，隔壁冒出的浓烟使“法师蒙熏”，连白天也不能好好地用心治学。1936年旧历12月6日，法师移居南普陀。
在寺内闲逛的时候，同当地人聊了起来，也了解一些当时情形，曾几何时，莲花庵仅是一间小庙，住在这里的人杂七杂八的，生活环境嘈杂不堪，并发生过有伤风化的事情，按今天的话说是“违反生活纪律”，后来莲花庵实际上破败了。至于日光岩寺，那是后来的事儿了。
看来，弘一法师来是躲清净的，以为日光岩很清净，去也是为躲清净，原来日光岩并不清净。大师在鼓浪屿留有两张照片，一张是刚到鼓浪屿从码头上岸的，一柄墨伞下是大师清癯的背影，一张是大师在日光岩的正面形象，执扇在胸，慈悲在脸。弘一法师，为初心而来，为初心而去！
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