照壁，又称‘影壁’，是中国传统建筑特有的一部分。影壁’二字由‘隐避’变换而来，在门内为‘隐’，门外为‘避’。古人称照壁为“萧墙”，因而有“祸起萧墙”之说。照壁是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，在古代，人们认为自己宅中不断有鬼来访，修上一堵墙，以断鬼的来路。同时，风水讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在房屋大门前面置一堵墙，可起到阻挡外魔，驱逐内邪的作用，因此形成照壁这种独特的建筑形式，通过照壁反映出的是古时人们祈吉避邪求平安的民俗心理。
在大理，“三坊一照壁，四合五天井”的白族民居建筑中最基本、最常见的型式。白族民居正房对面的院落围墙，都要做成照壁。照壁上通常都会写上几个字，就是这几个我们以为是随意写的字，却包含了白族人民的小秘密，聪明的白族人通过照壁就能知道这家主人姓什么。是不是很神奇？小南去了大理好几次，却都不知道白族人原来还有这个技能，真是惭愧。
杨高李董、张赵段王、何杜，是大理白族的十大姓氏，每个姓氏都有其特定的照壁题字，要是你去大理人家做客，看到下面的题字，你也可以马上就知道主人的姓氏，这就是大理白族独特的“家风”文化。
杨姓题书‘清白传家”（或“清白家声”）
杨姓照壁上题写的“清白传家”，源于东汉杨震清白为官的故事。因此“清白传家”成了后世杨姓人家教育后代的光辉典范，也借此表达他们洁身自好的传统美德。白族杨姓人家照壁也题“清河世家”、“四知家风”、“清白人家”、“关西世第”等等，基本上是同一个意境。
李姓题书“青莲遗风”（或“诗酒家声”“陇西世第”）
李白，字太白，号青莲居士，写下了很多不朽的诗篇。所以白族的李姓，便把“青莲遗风”题写在自家的照壁上，鼓励子孙后代像李白一样，饱读诗书，入室升堂。
董姓题书“南诏宰辅”（或“九隆后裔”）
董姓照壁上题书“南诏宰辅”，说的是大理白族董姓始祖董成曾经为南诏国清平官的事。董氏门宗南诏时期有官臣至宰相，因此以“南诏宰辅”光耀门第，以示后人。
张姓题书“张公百忍”（或“百忍家声”）
“百忍家风”是张姓人家教育后人的家风，源于唐代养生家张公艺的传说故事。张姓将“忍”字作为家风代代相传，《张氏家谱》也成为“百忍家谱”，有些地方张姓祠堂称为“百忍堂”。白族张姓也通过在照壁上题写“百忍家风”通过此弘扬“忍为高，和为贵”的传统人和精神，借以期盼“家和万事兴”的美好愿望。
赵姓题书“琴鹤家风”
赵姓照壁上“琴鹤家声”的典故说的是北宋赵抃为官清廉的传说故事。后世裔孙为颂扬赵氏先祖赵抃为官俭约、轻车简从的高风亮节而以“琴鹤”标额其堂，因此，“琴鹤家风”、“琴鹤之声”也就题在了赵姓人家的照壁上。
高姓题书“龙翔凤裳”（或“龙凤呈祥”）
段姓题书“持苟家声”（或“京兆世第”）
王姓题书“三槐及第”
何姓题书“水部家声”（或“山高之亭”“瑞蔼卢江”）
杜姓题书“工部家声”
除了十大姓氏题书以外，其它姓氏也有各自的题书。
“明道家风”为程姓
“渭钓家风”为姜姓
“眉山挺秀”为苏姓
“绛帐家声”为马姓
“濂溪世第”为周姓
“富春家声”为严姓
“尹浴渊源”为尹姓
“太岳寂声”为许姓
“注礼家声”为代姓
“文带家声”（或“石渠世泽”）为施姓
......
除了按照姓氏题书，白族人家也会根据院落的方位进行题书。院落之东的照壁一般题书“紫气东来”，南边的照壁题书“彩云南现”，背山靠海者题书“苍洱毓秀”， 仕宦人家多题书“科甲联芳”，“世人书香”等。
白族民居照壁上题写的内容，展示着大理白族在汉文化的长期熏陶下，重视文化的修养，追求在家可作锦绣文章，立世则能为国做事的人生目的。白族是一个重知识、重教育、重传统文化的民族，关于他们的小秘密你记住了吗？到了大理，别忘了注意看一看大理的“家风”文化哦~
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