间私语，天闻若雷， 暗室亏心，神目如电

人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电。出自：宋·陈元靓《事林广记·警世格言》 谓为人不要做亏心事，因为天威神录在鉴察着一切。人的一举一念，神明都看的一清二楚。一个起心动念，都是未来果报的因，我们可以看到，在实际生活中，凡是相信因果报应的人，都很自觉自愿的做行善积德之事，既造福于民也为自己增加了福份。

———— 陈元靓

罗隐，唐末五代时浙江新城人，与后来成为吴越王的钱镠同时降生。他自号江东生，秉性聪敏，诗文超群，有“江东才子”之称。他二十七岁就在贡籍，“后来几次应试却几次落第，为什么总是所至不遇？只因昧了心说话被削了福禄，亏得后来改行从善，洗净骄傲之性，学做好人，才有了福份。

罗隐少年时就有神童之誉，诗才神速，点韵便成。又擅长对句，凡有对不得或不好对的，到他口中无有不对之句。如有人出句“近比赵公，三十六年宰相”，人们对不上，罗隐道：“何不对‘远同郭令，二十四考中书’？”说的是郭子仪在中书历二十四考的故事，人皆称其奇才。只是一样：恃才傲物，看不起人，说话刻薄，人们很忌惮他那张嘴。他为自己的际遇每每不平，到处怨叹。

罗隐幼年丧父，靠母亲织布度日，又兼唐朝乱离，生计无着，只得呆着脸向亲友家借贷，正是十叩柴扉九不开，向亲友一连告了几十处，大家都不睬。以后见了他的影儿，只道他又来借债，家家关门闭户起来。罗隐回来告诉母亲，母子二人非常气恨，这时遇到了一位相士对罗隐说：“子天庭高耸，地阁丰隆，鼻直口方，目若明星，有王侯之相，切须保重！”说罢而去。罗隐母子二人闻得此话，正忿恨这些亲友不肯借贷，便忿忿的发愿道：“可恨这些人的奚落，若明日果有王侯之分，定要报仇，定不让这些人活，方雪我今日之忿。”一连说了几日。

果然“人间私语，天闻若雷”。一日晚间，罗隐恍惚中见四个黄巾力士走到面前，对他说：“吾奉紫府真人之命奉请。”道罢，便把他撮拥而去，来到一处，只见烟云缭绕，瑞气缤纷，两旁列千百天丁力士，当殿中坐着一位神明。黄巾力士说：“奉命取罗隐来到。”那紫府真人便开口道：“罗隐，汝本当有王侯之份，与钱镠一样之人。汝怎便生不良之念，要不欲借贷不与之人活，以雪胸中之忿？明日做了一方之王，残虐刻剥，伤天地之和气，损下界之生灵，为害不浅。连日值日功曹将汝恶心奏闻上帝，上帝大怒，天符牒下，将汝所有王侯福份尽数削籍。”紫府真人说完后仍着力士送罗隐回去。

罗隐一梦醒来，急忙起来对镜子一看，竟改变了一个人：天庭偏，地阁削，口歪斜，鼻子塌。忙叫醒了母亲，备述缘故，母子二人懊恨无及，大哭了一场，真是一言折尽平生之福。

过了一个月后，罗隐又遇着那位相士，见了吃惊道：“汝怎相貌一朝改变至此？定是心术不端，以致阴府谴责。”罗隐只得把前事说了一遍，道：“一念之差，折福至此，怎生是好？”相士道：“举头三尺有神明，举心动念，天地皆知。汝若举不善之心，便毒雾妖氛弥漫，上天怎么能不知道？相逐心生，心既不好，相亦随变，此是必然之理。但自今以后一心忏悔，改行从善，步步学好，也可能还有挽救的机会。”说罢，再三叹息而去。

罗隐自此之后，一味学做好人，再不敢存一毫不肖之心，平日以教书授人为业，尽自己能力帮助他人。对于生活窘困之人，更是尽量周济，钱镠就是其中的一个。罗隐自数年改行从善以来，无一毫非礼非义之事，善念虔诚，果然文昌帝君托梦道：“子数年洗心易虑，事事可与天知。吾既重汝之改过，又爱汝之才华，已将汝近日之行止尽数奏闻上帝，上帝准奏。但今天下多事，未可骤与汝功名，待我慢慢注汝之禄籍可也。”说罢而醒。

后来钱镠因剿贼有功，被唐昭宗封为镇海军节度使。钱镠见罗隐才华出众却未曾中得进士，又想报他周济之恩，于是派遣官员继了金银书币，鼓乐喧天，到新城聘他为掌书记，当日新城鼎沸，连原来借债不肯借的都一并来庆贺送礼，人情势利如此！后来唐昭宗加封钱镠为吴王，又加封越王，钱镠上表称谢，命罗隐写表。表到唐朝，满朝人都道如此好文字定是罗隐之笔，可惜为钱王所用。朱温篡唐后，建立后梁，久闻罗隐盛名，用右谏议大夫的官职召他去，被罗隐回绝。钱王想上表称臣，罗隐劝钱王道：“朱温篡唐不得人心，王是唐朝之臣，当兴兵讨逆义不容辞，复兴唐室，名正言顺，何愁不胜！纵使不能成功，也能保住江东吴越十四州天下。怎么能向他称臣，做羞辱之人呢？”钱王听罗隐这样说，想道：“罗隐在唐朝屡举不第，心中却丝毫不怨恨唐朝，今反劝我起兵兴复唐室，可见他并不计较个人得失，而是以道义为重，真是忠心贯日的义士啊！”自此更加钦佩他的人品，凡事听信。

当地有的才子不愿仕于钱王幕下，钱王大怒，罗隐便规谏钱王要大度容人。当时，吴越的赋税很多，西湖上的渔户要日纳鱼数斤，名为“使宅鱼”，渔民不胜其苦。罗隐作诗上谏钱王：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如？若叫生在西湖上，也是须供使宅鱼”。钱王见诗感悟，遂蠲免了“使宅鱼”这主征税。罗隐随事讽谏，钱王无有不听，都是有益于国家、有利于民生的事。钱王发怒之时，无人阻拦的住，罗隐三言两语便能拨转，因此吴越十四州百姓多蒙其福德。

在战乱纷争的五代十国时期，吴越却一直相对安定，这固然有各种主客观原因，而罗隐辅佐钱王二十二年，敢于进谏，为百姓说话，也是功不可没的。他在诗中写道：“莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身！”当时吴越邦土的大事记、文告、奏表几乎都出于罗隐之手，其“高节奇气，有可以撼山岳而砥江河者”（《重刻罗江东集叙》）。他也为善良人说出好的谶语，后来直做到谏议大夫，母亲与妻子都受了诰命。

罗隐改行从善的故事给人以警示。人的一举一念，神明都看的一清二楚。一个起心动念，都是未来果报的因，我们可以看到，在实际生活中，凡是相信因果报应的人，都很自觉自愿的做行善积德之事，既造福于民也为自己增加了福份。而当今有人却破坏传统道德理念，违反宇宙规律，破坏人们的正信，宣扬假、恶、斗、无因果报应，造成社会道德沦丧。善恶有报是天理，遵循天理而为善，这是关系到人的未来和命运的明智选择。