李白的剑法究竟有多高明，为何要英雄寂寞拔剑四顾心茫然

庄子在为赵惠文王说剑时，自吹自擂道：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”——十步之内可杀一人，仗剑行走千里，也无人胆敢收过路费！

赵惠文王听了，当时不由自己的就肝颤了，表面上却不动声色，连声夸赞庄子：“先生有如此手段，天下无敌矣。”

庄子的剑术太过惊世骇俗，时隔千年，惊动了诗仙李白。心雄万夫的诗人身不能至，心向往之，作《侠客行》云：

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

比起庄子的“十步一人，千里不留行”来，李白剑术不遑多让，且多了一股凛冽的“杀”气。

历史上，李白剑术与吹牛本事仅次于庄子，排第二。李白真的懂剑吗？他的剑法又如何呢？

据《新唐书》记载，李白“性倜傥，喜纵横术，击剑为任侠。”他的诗中杀气弥漫、剑气纵横，《李白诗歌全集》共九百六十四首诗，其中关于剑的有近百首之多。

李白在诗中这样吹嘘自己的本领：“少年学剑术，凌轹白猿公”。庄子的剑法与吹牛的本事，李白自然是无法望其项背的。但他却不将春秋时最著名剑客白猿公放在眼里，说凭借自己的实力，可以碾压凌轹它。白猿公早已羽化成仙不知所踪，关于他的剑术也成了一段传奇。李白说自己的剑术可以完胜白猿公，可见对自己剑术相当之自负。

李白“仗剑行天涯”时“锦带横龙泉”，经常“抚剑夜吟啸”，其诗作中的“万里横戈探虎穴，三杯拔剑出龙泉”豪情，无疑出自一直挂在腰间的长剑。

偷桃子被李白盯上了的白猿

李白诗中数次出现的龙泉剑，本来称为龙渊剑。据《大清一统志》记载，“剑池湖，龙泉县南五里，周三十亩，相会欧冶子铸剑于此，号为龙渊。唐讳渊，改名龙泉。”龙泉剑本名为龙渊剑，只因为要避唐高祖李渊的名讳，不得不改名为龙泉。欧冶子是铸剑界祖师，据《吴越春秋》记载，他曾经为越王勾践铸湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧五剑，又与干将一起为楚王铸龙渊、太阿与工布三剑。

到了唐初，其余的剑都不见踪影，惟有龙泉剑成了欧冶子打造的品牌。李白是引领时尚潮流的人物，他自然不会在这种事情上上马虎其事，于是后人看到的李白腰间县长剑，手中擎酒杯，月下独酌衣袂飘飘，一幅遗世独立仙风道骨的派。

李白吹嘘自己“起舞拂长剑，四座皆扬眉！”，其实不管是何人，在你面前舞弄一柄寒光闪闪的利剑，你也得抬起头来关注的，万一失手刺你个血窟窿悔之晚矣。李白诗中的剑与杯中的酒一样，只是借题发挥，当不得真，李白刻意将自己描摹成腰悬长剑、把酒论剑、舞剑堂前、弹剑高歌，活脱脱一个书生剑客的模样，只是文学想象而已。他的剑术如果真的高明，直接去刺死安禄山、史思明就可以了，生民免遭流离荼毒之苦，唐玄宗也不用千乘万骑西南行的奔波了，杨玉环也无须马嵬坡的宛转娥眉马前死了。

李白的剑不在手中，而在心底，他的剑是“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的剑。凡夫俗子对此的理解是——这个脑壳进水了吧？吃个饭也不让人安生！

李白长剑在手是英雄寂寞，是独孤求败，是越磨砺越光芒的那种，在燕雀安知鸿鹄之志哉的高度。后人只可脑洞大开的想象，却无缘得见。