骷髅可以保平安？ “死亡圣神”崇拜如何在拉美悄然兴起

在我们大多数人眼中，“骷髅”代表死亡，人们望之生畏、避之不及。但是，在墨西哥等拉美国家，却有不少人把它当作圣物顶礼膜拜。这是怎么回事呢？

这个被穿上华服的骷髅被称为“死亡圣神”，也称“死圣”、“死亡女神”（西班牙语Santa Muerte，英语Saint Death），在墨西哥等拉美国家及美国部分地区的民间被敬奉。在过去15年间，拥有了近1200万信徒，成为墨西哥发展最快的一个教派。

她从何而来

这种信仰的起源没人说得清。很多人认为源自欧洲，是西班牙殖民者带来的天主教和中美洲原住民信仰的杂糅。

中美洲向来对死亡怀有敬畏，在古代墨西哥宗教及当地阿兹特克宗教中就有“死亡圣神”的骷髅形象，墨西哥传统的“死亡节”庆典中，也常能见到。

“死亡圣神”有欧洲中世纪骷髅版画的形象，也有阿兹特克人的“冥界之后”米克特卡西瓦特尔（Mictecacihuatl）的模样，该女神被画成溅血的骷髅。

另一种说法是它源于欧洲中世纪手持镰刀的死神。

现在的“死亡圣神”多以女性骷髅形象出现，她身披华丽长袍，手持镰刀或球体。据说，她身上的银带连结着魂与体，镰刀象征着对生命的主宰，人一旦往生了，镰刀便斩断银带。“死亡圣神”象征着对死后的希望，不同的祈求对应不同的长袍颜色：黄袍求财富，蓝袍求健康，白袍求忠诚，黑袍则求巫术和超能力。

“死亡圣神”的神像小到可以放在掌心，大到用卡车来拉。

还有人把“死亡圣神”刺作纹身。

她如何兴起

起初，“死亡圣神”信仰根植于穷乡僻壤，是墨西哥下层社会人民的精神支柱。在墨西哥数千个贫穷社区中，每月的第一个周日会举行室外的集体膜拜，人们聚集在神庙前，穿着天主教长袍、手持镰刀和骷髅像，祈求保护与好运。

到了18世纪，墨西哥天主教会发现“死亡圣神”越来越受崇拜，信众日多，担心会对教会构成威胁，于是决定推倒“死亡圣神”殿，烧毁圣像，甚至将瘟疫流行归咎于她的作祟。

因此，直到19世纪，对“死亡圣神”的崇拜一直被压制在地下，人们只能在家里偷偷设置祭坛进行膜拜。

但从上世纪40年代起，“死亡圣神”信仰在墨西哥市周边的贫困社区死灰复燃。1965年前后，在希达哥州（Hildalgo）兴起，并迅速蔓延到了其他州。

进入新世纪后，“死亡圣神”信仰开始复兴。

这要归功于一位名为安立奎塔罗梅若（Enriqueta Romero）的女信徒。2001年，她在墨西哥首都提比多区（Tepito）建立了一个户外的圣坛，供奉真人大小的“死亡圣神”像，这是多少年来 “死亡圣神”首次被请出宅邸，在街上被大家看见， 这改变了“死亡圣神”的崇拜方式。

每月首日，安立奎塔拿着念珠带领信众进行祈祷。此后，每到11月1日，安立奎塔还会搭建“死亡圣神”祭坛以兹庆祝。由此，越来越多的人公开信奉“死亡圣神”，“死亡圣神”不仅成了提比多区的守护神，其他地方也开始效仿，纷纷公开陈设神像、圣坛，甚至建造圣殿。

▲每月第一天的“死亡圣神”信徒集会

另一个助推者是安立奎塔巴尔加斯（Enriqueta Vargas）。2008年，这位女信徒的儿子因贩毒纠纷被人枪杀，绝望的她来到“死亡圣神”圣坛，希望神明能告诉她谁是凶手，并许愿会壮大“死亡圣神”信仰。后来她得知凶手因故身亡，于是履行誓言，在图尔蒂特兰市建起了一座75英寸高的“死亡圣神”像。直至今天，还有无数信徒蜂拥至这座圣坛膜拜。

▲图尔蒂特兰市巨大的“死亡圣神”像

此外，墨西哥的一个宗教团体“传统天主教联合教会”（Misioneros del Sagrado Corazón y San Felipe de Jesús）也是“死亡圣神”信仰的推广者。在该教会的圣殿祭坛上，除了十字架、天使和“瓜达露佩圣母”（墨西哥的保护神），“死亡圣神”也赫然在目。该教会还出版了一本叫做《敬献“死亡圣神”》（Devoción a la Santa Muerte）的杂志，刊载信徒的感应录和与信仰有关的新闻，该杂志仅在墨西哥的发行量就有2万5千份。

但在2005年，“传统天主教联合教会”失去了其作为“宗教社团”的官方登记资格。墨西哥内政部表示，因为该教会没有告知政府就自行改变了教义，把重心从传统天主教改为对“死亡圣神”的崇拜，违反了相关宗教法规。

尽管如此，在墨西哥法律之外，“传统天主教联合教会”仍在没有官方认可的背景下运作。教会花费三亿八百万披索（美金三百万）建造圣殿，两层楼的建筑占地200平方公尺，可容纳五百人，并设有地下室、露天施洗区、办公室与视听室，祭坛上有三座神像：镀金的基督、“死亡圣神”和天使。同时，教会还创作音乐和影片，通过网络和教会电视台传播。

近十几年来，“死亡圣神”信仰在墨西哥迅猛发展，在该国中心和东北地区尤其盛行，信徒约有200至500万，占总人口的4%。“死亡圣神”变得和墨西哥的保护神“瓜达卢佩圣母”一样知名。在墨西哥的流行歌曲、电影、电视剧和小说中，也可以频繁看到“死亡圣神”。

▲孩子们在“死亡圣神”像旁玩耍

“死亡圣神”的信仰仪式和传统天主教教会类似，比如在街上游行，祈祷蒙神垂怜。许多“死亡圣神”的信众同时也是天主教徒，他们召请天主、基督与圣母的名字向“死亡圣神”祈愿。

“死亡圣神”的神像也会经常出现在耶稣、“瓜达露佩圣母”、圣伯多禄（早期基督教领袖人物之一、耶稣十二门徒之一）及圣拉撒路斯圣像的旁边。

“死亡圣神”的圣徒日大多是每年11月1日，有的地方是8月15日，在那一天，“死亡圣神”会穿上新娘礼服。

▲每年的11月1日为“死亡圣神”的庆祝日，即圣徒日，信徒们会举行集会，用香烟、龙舌兰酒、苹果及鲜花等祭拜“死亡圣神”，祈求她庇佑。

“死亡圣神”还进一步蔓延到了美国部分地区及其他拉丁美洲地区。

随着数以百万的墨西哥移民进入美国，也给当地带去了“死亡圣神”。在纽约、休士顿、图森和洛杉矶等地的任何一个大型墨西哥社区，都可以看到“死亡圣神”。仅在洛杉矶，就有15个在官方登记的“宗教社团”供奉她，并建有圣殿。在加州北部，她的名声还远远超出了拉丁社群。

▲小提琴手在“死亡圣神”圣徒日庆祝仪式上演奏

她为何被信仰

在各地，“死亡圣神”的追随者大多数是生活在社会底层或游走于法律边缘的人群，比如流动摊贩、计程车司机、盗版商贩、街头混混、妓女、扒手以及帮派人物等，这些人普遍被认为无法从传统天主教教会寻得心灵的慰藉。

▲信徒在举行仪式前装饰“死亡圣神”像

信徒们对“死亡圣神”的祈求与众人无异：治愈疾病，保护家人，带来好运、财富和爱情等。

▲信徒跪在一个披着紫色斗篷的“死亡圣神”像前祈福，花朵，念珠，蜡烛散落在脚边。

但也有人是为了邪恶的目的。

上世纪80年代，墨西哥最为猖狂的贩毒集团卡特尔集团的毒贩们及其他犯罪集团开始狂热膜拜“死亡圣神”，在控制的墨西哥东北地区，建造了许多“死亡圣神”圣殿；而墨西哥另一大贩毒集团“圣殿骑士团”头目塞尔万多·戈麦斯的家乡，也有两个非常醒目的“死亡圣神”圣殿。

这些毒枭和罪犯深信“死亡圣神”的法力无边，在运毒、暗杀或与其他帮派火拼前，都会向她祈祷，祈求消灭对手，逃脱警察、监狱和死亡。

▲墨西哥警察在贩毒嫌疑人身上找到的“死亡圣神”像

在墨西哥北部，“死亡圣神”和“侠盗”马维德（Jesús Malverde，墨西哥类似罗宾汉的义贼）一起被供奉，被称为“守护毒贩的圣神”。

十几年前墨西哥的毒品战争所带来的战乱和血腥屠杀也促进了“死亡圣神”的蔓延。

▲在血腥街头枪战后淹没在一片血泊中的“死亡圣神”像。

现在，在墨西哥和美国的许多毒贩家中，都能找到“死亡圣神”祭坛。

▲墨西哥警察在毒贩家中看到的“死亡圣神”像

毒贩及形形色色的罪犯喜欢用“死亡圣神”来装饰。

文艺反映生活，美剧《绝命毒师》和《嗜血判官》里就能看到“死亡圣神”的身影。

▲《绝命毒师》中，主人公杰西jesse目睹毒贩Tuco残暴地杀死手下，在乘车离开的途中他紧握“死亡圣神”像，保佑平安。

▲主人公沃尔特WalteWalter和杰西jesse开车逃离毒贩Tuco的沙漠小屋，车上放着的那个小玩意正是“死亡圣神”。

“死亡圣神”还被视为“监狱圣女”，在墨西哥，许多囚犯都信她。

有趣的是，不少墨西哥警察和军人也信她，他们希望“死亡圣神”能为武器弹药赐福，也护佑他们能躲过不长眼的枪子儿。

她是神还是魔

在墨西哥，供奉“死亡圣神”的祭品主要是食物、饮料、鲜花和蜡烛等。而那些毒贩们有时会通过仪式性的杀戮来祭拜，从而传递令人恐惧的威慑。但也有因狂热而走向极端的例子。

2012年，一则血腥的新闻让墨西哥的“死亡圣神”信仰引起世界关注。墨西哥北部一个贫穷的信徒家族杀死了三个亲戚，把他们的血奉献给“死亡圣神”，因为杀人者认为受害者中的一名老妇人是女巫。

▲墨西哥警察警戒在被碎尸街头的死者尸身旁，尸身碎块被摆成“死亡圣神”祭坛形状，旁边还放有蜡烛

据统计，在墨西哥，有5万人死于2006年开始的毒品战争，此外还有1万人无故失踪，有一种推测是，其中很多人可能成了活人祭品。

美国学者罗伯特·J·邦克指出，“死亡圣神”信仰“是邪恶的体系，它蛊惑人们欲望高于一切，使他人承受痛苦和磨难，甚至将杀戮视作一种乐事。

墨西哥政府认为，“死亡圣神”信仰没有一个完整的神职体系，且和色情、毒贩、绑票、走私和杀人犯罪紧密相关。再加上从2000年起执政的国家行动党是天主教会的亲密联盟，从2005年起墨西哥政府开始打压“死亡圣神”崇拜，陆续推倒了众多“死亡圣神”神像和圣殿，仅2009年墨西哥政府在美墨边境就用推土机推平了40座“死亡圣神”圣坛。但尽管如此，并没有阻挡“死亡圣神”的蔓延兴起。

另一方面，“死亡圣神”也没有被墨西哥天主教会核准为圣徒。墨西哥的天主教会认定“死亡圣神”的信徒是“恶魔崇拜的异教徒”。在教会看来，“死亡圣神”崇拜“圣徒或神圣的死亡”，这是对天主教教义的曲解；此外，“死亡圣神”的部分信众来自天主教，这对教会构成了威胁，因此，天主教教会把“死亡圣神”和撒旦主义并列，谴责其误导绝望的人们，指信奉“死亡圣神”就是信仰邪教。

而在美国，据称虽然有些地方的天主教会，如芝加哥，正尝试打击“死亡圣神”信仰，但美国天主教大主教议会还未对此表态。

梵蒂冈枢机主教（红衣主教）詹弗兰科·拉瓦西（Gianfranco Ravasi）则在“信仰上帝者与不信仰上帝者对话会”上公开谴责“死亡圣神”崇拜，称这种信仰不属于任何宗教”，而是“宗教堕落”、“颂扬毁灭和地狱……伪装成宗教信仰并不能说明她就是宗教信仰，这是对宗教信仰的亵渎。”

参考资料：

Latina Magazine、RT News、 TVBS NEWS、 知乎、 凤凰网等