考古专家在四川境内挖出“神树，上有9只鸟，推测是宗教崇拜物

“青铜神树”背后的故事

文/倪方六

名称：1号大型铜神树

年代：商代晚期

出土：四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑

现藏：四川三星堆博物馆

（三星堆出土青铜神树）

简介：树干高384厘米，通高396厘米 ，由树座和树干两部分组成。树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，树分三层，每层三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂的两果枝，果枝上立神鸟，全树共二十七枚果实，九只鸟，是罕见的镇馆之宝。

树侧有一条缘树逶迤而下的身似绳索相辫的铜龙，整条龙造型怪异诡谲，莫可名状。

三星堆为什么叫做三星堆呢？有个传说，玉皇大帝从天上撒下三把土，恰巧落在成都平原的北部，形成了像一条线上的三颗金星的黄土堆，因而得名。

（传是神阳神鸟）

三星堆的传说也为它出土的文物蒙上一层神秘的色彩。

1986年，三星堆二号祭祀坑，共出土了大、中、小三型6棵青铜神树，神树形态基本相似，又各有特色。总体上均呈现为下端有云山状基座、主干挺拔直达树巅、9条树枝分成3层弯曲下垂；树上有立鸟、飞龙、仙果、光环、以及璧瑗等神器祭器，具有丰富的文化内涵和特殊的社会意义。

这些“树”应该是一种神圣的原始宗教崇拜物，考古专家将之定名为“神树”。其中最大一神树修复后高达3.95米，被定为“1号神树”，这可能是目前世界上发现的最大的青铜树。中等神树高有2米多，小型的也有1米左右。

最值得一提的是“一号神树”，由树座和树干两部分组成。树座略呈青铜神树圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。树干上有三层树枝，每层为三枝丫，枝丫端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂；在树桠和果托下分别铸有火轮；在树的一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状马面头，剑状羽翅。

神树是原始宗教崇拜物是可以肯定的，但其功用和象征应该是多方面的。为什么要铸造这样一个相态怪异诡谲，莫可名状青桐树呢？他的背后又深藏着怎样的故事呢？

关于这神树的寓意和作用，目前在学术界并未形成定论，但是绝大多数的学者对将铜树界定为“神树”，并太多异议。其中赵殿增的观点精辟独到，认为这是一种树的崇拜，是从远古的神话传说中创造的。

（三星堆遗址当年发掘现场）

这些神树到底是什么树？学术界一说是扶桑，一说是建木，一说是若木，都是《山海经》里的“神树”。

关于扶桑，又名扶木，古籍《十洲记》有一段关于现状的描述:：“叶似桑树，长数千丈，大二十围，两两同根生，更相依倚，是以名之扶桑。”

《山海经大荒东经》提到：“大荒之东有山……上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷，曰温源谷。一日方至，一日方出，皆载于鸟。”从这里，我们知道扶桑神树生长在东海尽头，其叶如伞盖，奇大无比，每天太阳就从这儿升起。

（据《山海经》绘人面神鸟）

关于若木，《山海经大荒北经》称：“大荒之中有衡石山、九阴山、灰野之山，上有赤树、青叶、赤华，生昆仑西附西极，其华光赤下照地，名曰若木。”进而可知，若木是生长在大荒之中的，在西方太阳下山的地方。

关于建木，《山海经·海内经》称：“在南海之内，黑水青水之间。有九丘，以水络之，有木，青叶紫茎，玄华黄实，名为建木，百初无枝，有九潺，下有九构，其实如麻，其叶如芒，大 噪爱过，黄帝所为。”

（据《山海经》绘九头神鸟）

有许多影视作品中演绎了这方面的故事，《天外飞仙》中神树是空心的，仙女们通过神树来到人间，《仙剑奇侠传3》中神女夕瑶以神树果实为心枝叶为体自己为范本所造，通过神树投入人间，可见建木真的是仙女偷溜人间的绝佳路径啊。

（现代人据《山海经》绘神树）

对照传说中的建木，它有树叶、花卉、花果与黄蛇，而青铜神树同样有花果与神龙，而成都平原所在的位置恰好是古史神话传说中所谓“天地之中”，青铜树也就是挺立于大地中心的神树。

对于“建木说”，持“扶桑说”和“若木说”的学者有质疑：那神树上的九只鸟又是怎么回事呢？难道就只是普通的鸟吗？这与“天上十日”与“后羿射日”的神话又有了联系。

（青铜神树特写）

后羿射日的神话相信大家都知道吧。远古神话传说中, 帝俊与羲和的十个儿子都是太阳。十个太阳是轮流升起的，由鸟背负而行，每天早上太阳从扶桑树上升起晚上就落在若木树上，扶桑与若木也就是太阳和神鸟升起和栖息的场所。每当一个太阳由东向西运行的时候，其余九个太阳就栖息在扶桑的树枝上。

这些都恰巧符合铜树上铸有九只鸟构造的寓意。

实际上，不论四川出土的青铜神树原型是建木，还是扶桑、若木，其文物价值都是非同一般的，确是镇馆之宝。