◎ 楚渊提问——
◎ 如何看待一些诗人的“国家不幸诗家幸”？如杜甫，李煜等。
1. 这个问题问得有一点小毛病。关于杜甫和李煜，一位是唐代的检校工部员外郎，一位是南唐的皇帝，虽然他们在诗词上的成就如泰山北斗，可我们总把他们说成是诗人或词人，人家自己肯定不高兴。
2. 我知道，你这一问缘自清代大才子赵翼的那句“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，这是感怀金元时期一代文宗元好问的，但把这句诗放大到一种历史文化现象，并且当成规律来看待，我认为有些不妥。纵观中国历史，举凡乱世之秋，确实易造就文化大繁荣，但太平盛世之际，也不是不出文豪呀？比如贾谊和李白，似乎并不比杜甫和李煜差吧？我想，大家之所以会产生所谓“赋到沧桑句便工”的错误认识，主要是因为中国式悲情英雄主义的情绪在其中。
3. 什么是中国式悲情英雄主义？它我们中国人所特有的，一种对失败的英雄特别推崇的情绪。比如我们特别推崇诸葛亮，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，多么让人心动？比如我们那么喜欢岳武穆，“三十功名尘与土，八千里路云和月”，“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”，多么让人心痛！还有屈原、文天祥、于谦等等，这样的例子实在太多太多，可他们都是失败的英雄，只不过他们的人格魅力和价值追求实在让人感怀与心动，所以我们这个民族才更喜欢颂扬他们，甚至比歌颂“平生慷慨班都护，万里间关马伏波”还要卖力气。
4. 说到这里，不知道大家是不是有一种感觉，我们是一个悲情民族，而这份悲情恰恰又体现了我们民族不畏艰难险阻，百折不挠的强大精神内核。英雄的悲剧，让我们学会了厚德载物；悲剧的英雄，让我们学会了自强不息，而在厚德载物与自强不息中，我们中国人的人生观和价值观进行了一次又一次的淬火与升华，直到形成了我们的民族性格。这种性格，其实远比“国家不幸诗家幸”更加大气磅礴，因为有了这种性格，便能在不幸中创造出最大的万幸，这恐怕也正是中华民族能够五千年屹立不倒的关键所在吧。
（end）
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
