【考古】洞悉小河沿文化先民的生活方式

近日，中国科学院古脊椎动物演化与人类起源实验室研究员、中国科学院大学科技史与科技考古系教授胡耀武，吉林大学文学院考古学系副教授魏东等学者，发表了关于小河沿文化先民的生活方式的研究成果。值得注意的是，该文的第一作者刘晓迪是中国科学院大学科技考古系硕士。

研究者对河北阳原县姜家梁遗址(小河沿文化雪山一期类型) 出土的人骨进行了C（碳）、N（氮）稳定同位素分析，发现粟类食物(包括粟类作物以及以之为食的动物) 在先民食物结构中居重要地位；女性从事更多的采集业。尤为重要的是，与红山文化人骨的同位素数据比较分析显示，以姜家梁遗址为代表的小河沿文化早期，粟作农业依然较为发达。

从姜家梁遗址切入

燕山南北地区，亦称燕山—长城南北地区，主要包括辽西、燕山及其南麓地区。自新石器时代以降，史前人群就在此区域内生活、繁衍、迁徙与交流，形成了丰富多彩的考古学文化。根据现有的考古资料，该地区的史前文化序列，依次为：小河西文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、富河文化、红山文化、小河沿文化、夏家店下层文化。

小河沿文化，得名于上世纪70年代发掘的内蒙古敖汉旗小河沿乡南台地遗址。之后，具有该文化特征的多个考古遗址陆续得以发现。迄今为止，学者们对该文化的年代范围、特征以及与其他考古学文化之间的渊源关系等，仍存在一定的争议。尽管如此，绝大部分学者认为：小河沿文化的分布区域，遍及燕山南北地区；其发轫于仰韶文化晚期，约消亡于龙山文化时期。最近，索秀芬等指出，小河沿文化，是在本地文化（赵宝沟文化、富河文化和红山文化）的基础上，不断吸收周围的外来文化因素而形成，大致年代约为公元前3500—2000 年。根据其分布范围和文化特点，小河沿文化可划分为石棚山、雪山一期和午方三个地方类型。研究者们选取的姜家梁遗址，地处燕山南麓的河北省阳原县境内泥河湾盆地之东部。绝大多数学者认为，该墓地的考古学文化特征可归为小河沿文化，其年代处于小河沿文化的前期阶段(大致在公元前3300-3000 年)。

另辟蹊径了解先民生活方式

继红山文化文明之后出现的小河沿文化，无论从遗址数量、聚落规模和数量以及墓葬数量等均明显下降，显现出文明衰落的迹象。就其原因，学界主要归结于因气候恶化导致的农业经济活动减弱所致。鉴于小河沿文化的植物考古研究较为缺乏，目前对该文化农业经济的探索，主要来自其他研究领域的佐证。

不难看出，目前对小河沿文化农业活动的认识，仍停留在间接证据，无法真正了解农业经济在先民生活方式中的地位及贡献。显然，欲揭示小河沿文化先民的生活方式及农业经济在其中的比重，仍需另辟蹊径。

众所周知，考古遗址中人骨的C（碳）、N（氮）稳定同位素分析，可在揭示先民食物结构的基础上，为了解农业的产生与发展及其在先民生活方式中的地位提供最为直接的科学证据。为此，以河北阳原姜家梁墓地出土的人骨为研究对象，开展C、N稳定同位素分析，揭示先民的食物结构及其生活方式，了解农业经济在先民生活方式中的地位和作用，并结合之前已发表的红山文化人骨的同位素数据，尝试探讨农业活动自红山文化至小河沿文化的发展状况。

研究者介绍，为了解姜家梁绝大部分先民的食物结构，实验样品全部选自土坑墓。人骨共30例，取样部位均为肢骨。姜家梁人骨的C、N 稳定同位素分析表明：粟作农业在姜家梁先民生活方式中占主导地位；女性较男性更多地从事采集业；与红山文化时期相比，至少在小河沿文化早期，先民粟作农业依然较为发达。最后，需要指出的是，迄今为止，学术界对燕山南北地区小河沿文化的年代以及分布范围仍未达成共识，这或多或少都会影响本文对小河沿文化农业经济发展水平的推断。显然，选择更多该文化的人骨，尤其是燕山北麓小河沿文化遗址的人骨，开展系统的人骨稳定同位素分析，可望为探索小河沿文化的文化内涵以及其文化衰落之源提供更多的科学证据。

此项研究，获得了国家自然科学基金(41373018)、国家重点基础研究发展计划973 计划(2015CB953803)、国家社科基金(10CKG001)的资助。

来源：中国社会科学网

责任编辑：阮益嫘