吴猛强：用这十五个字刷刷传统文化的糟粕与精华

（1）

《礼记·中庸》有这么十五个字：

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

第一次读到的，可能还要多撸两遍，才能努力捋出一点里面的逻辑关系。

而且还是那种巴结式的！！

都是看在这是名著或者经典的面子上，才引起足够重视，而给它多附和一层什么深意！！

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（2）

其实，都说传统文化，既有精华，又有糟粕。

《礼记》的这十五个字，也很好的体现了其中的两面。

只要把那些糟粕的东西砍掉，将真正精华的留下，再重新丢给大家，也就不会有人再去迷信或者背诵什么：

那十几个字或者几个小短语，反映了什么搞学问的几个鬼境界，而且还存在什么不断递进的蛋关系了！！

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（3）

没有谁规定，看到经典，就必须全服！！

《礼记》那十五个字，其实也是服个40%就够了！！

也就是最关键的六个字：

慎思、明辨、笃行！！

不论为学，还是为人，其实只要记住这六个字，就已经足够。

独立思考！！

明辨是非！！

对的就去坚持！！

可以做到这三点，也就无敌了！！

绝对可以秒杀一切罗胖！！

连什么马总给大家推荐的一定看要的十本书，也都可以不必看！！

就像人间正道是沧桑，认准那些对的，去坚持，也就没有什么再需要彷徨了！！

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（4）

可惜中国人学传统文化，大多学的都是糟粕！！

四书五经全部背下来，也没有几个真正学到什么精华！！

甚至，很多都让那些糟粕先给毒死了！！

比如，学了“博学之，审问之……”。

很多迷信了首先要博学的，就很放不下，什么都想看、什么都想学，甚至一有空就打开微信、打开电脑、打开ipad，希望再多努力学一点。

结果，博学是博学了，连最新热播的各种流行剧、影视剧也都能如数家珍，却博学到所有时间都被占了！！

已经没有精力再审问！！

更不用说，还能什么慎思、明辨、笃行了！！

难怪即便每一个都搞得像是知乎，也还是仍然感慨，无法过好自己的人生。

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（5）

更有甚者，学起传统文化的东西，其实根本就像是在学儿歌一样！！

只是在朗读或者背诵一些摇头晃脑的东西。

比如，学到那种“博学之，审问之……”！！

甚至像宝贝一样，全篇每一个字都不肯漏掉，每一个字都要读，每一个字都要背！！

即便道理不懂几个，整部经典摇头晃脑朗诵下来，也能自己撸到高潮：

什么“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。

果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

……

简直不仅精华、糟粕不分了！！

而且大有都要把这传统文化玩坏的节奏！！

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（6）

这在我们很多书画大家、书画大师那里也是这样！！

无论精华还是糟粕，这些家伙似乎也是不大管的。

反正只要看到几句比较有名的，就可以拿来当作练习笔画笔顺的对象！！

比如“博学之、审问之……”这种！！

好像只要看到这个也是名言，就可以揪过来天天临摹、天天练习，挖空心思，想着怎样把它写得更漂亮、更好看、更磅礴！！

似乎这字漂亮起来了、好看起来、磅礴起来了，人也就自然而然，跟着博学起来、审问起来、慎思起来、明辨起来、笃行起来、牛掰起来……

变得跟那些字一模一样！！

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（7）

此外，在中国，大概还有几百个、几千个学校，一直把一些误认为是传统文化中的精华中的精华的当做校训：

比如，“博学之，审问之……”中的“博学笃行”！！

究其原因，一个大概是以为，“博学、审问……”这几个短语已经很有名，但里面的“博学”、“笃行”又更厉害、更好看。不仅有学问，而且会实践。并且读起来，还朗朗上口！！

另一个原因大概是，以为把“博学、审问……笃行”这几个已经很有名的短语，再抓头揪尾一下，也就囊括了全部精华。

只可惜，博学的终究多不多不知道，至少真正笃行的是非常少的。

个个青春都在迷惑！！

要么不知道怎么“行”！！

要么连“行”的时间都没有！！

仿佛一开始就都先被那个“博学”给害死或者吓成智商余额不足了！！

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（8）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

用这十五个字刷一刷传统文化，其实也有挺妖里妖气的一面！！

即便同意它的全部，

其实也只要老实一点，

记住五个字就行了：

学、问、思、辨、行！！

也就是：

不但要学，而且要懂得发问！！

并且要学会思考，懂得明辨！！

而后按照对的去坚持！！

无需再同意更多了！！

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（9）

不然，这许多看了已经很难让人再硬起来的文化，

就真的只有靠那几个“画字的”，

拿几根笔，

蘸几滴墨水，

把它画得再漂亮一点，

再大气一点，

再磅礴一点，

才能在那些纸上再假装“博”起来了！！

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