朝圣——中原文化之魂：圣地、圣河、圣山

中华文化是与其他文明并列的特色鲜明的文化，也是具有神秘色彩的东方文明。这一文化以中国为中心，影响了日本、韩国、越南等周边许多国家，成为一支极具魅力的文化圈。随着中国的崛起，任何喜欢中华文化的人，都要到中国进行专门的文化体验。黄河文化正是中华文化中最具代表性的大河地域文化，黄河文化的核心是中原文化，体验中华文化河南应该成为首选，要突出“朝圣”的主题，这就是中原文化魂之所在。

第一，河南是圣地。河南的历史文化，内容丰富。早在数十万年前，中原地区便已有人类活动的足迹。史前文化谱系不断，“裴李岗文化”、“仰韶文化”、“河南龙山文化”，以及跨入文明门槛的“二里头文化”、“二里岗文化”、“殷墟文化”，构成了早期文化完整的链条。“三皇五帝”等人文始祖，与河南关系密切相关。自夏代开始，至宋金时期的3400年间，有200多位帝王建都或迁都在河南，夏、商、东周、东汉、魏晋、北朝、北宋、金等朝代，均以河南为政治中心。八大古都中，河南有郑州、安阳、洛阳、开封4个。河南的文物点中，有洛阳龙门石窟、安阳殷墟被列入世界文化遗产。现有全国重点文物保护单位189处(198项)，河南省文物保护单位1000余处，市、县级文物保护单位4000余处。河南地下文物居全国第一，地上文物居全国第二。河南是一部“看得见、摸得着、进得去”的中国历史文化百科全书。河南的历史文化级别之高、影响之大、系列完整为全国，所仅见。作为中华文化圣地，河南当之无愧。

第二，河南段黄河是圣河。黄河为中华文化的圣河，但最具圣河的代表性河段 在河南。一是地貌景观的 丰富性。河南有峡谷型河道、宽浅性河道、地上悬河、弯曲河道，黄河地貌之全，沿黄各省区仅见。河南还有黄河中下游分界线桃花峪，有建国后第一个引黄灌区人民胜利渠黄河干流第一个大型水库三门峡水利枢纽工程，世纪工程黄河小浪底水利枢纽工程。二是支津文化的代表性。如洛水与河洛文化，沁河与河内文化，济水与河济文化、淮水与黄淮文化，均在河南与黄河有着密切的关系，对中华文明的发展有较大贡献。三是历代治河的关键性。据我们统计，自汉代至中期，黄河决溢与水患的年份为380年，河南水患则占225年，在郑州、濮阳形成的黄河两个泛滥重灾区，为其他省区少见。因此，历史上治黄实践、治黄经验、治黄活动、治黄科技多与河南紧密相连。四是中心地位的特殊性。洛阳在古都轴线，文化线条的环节中，地位重要，贡献突出，五是民族形成的根源性。人文始祖聚首中原、中华姓氏根在中原，古代名人荟萃中原、民族融合实践中原。因此，作为中华文化圣河，河南段黄河当之无愧。

第三，嵩山是圣山。嵩山在五岳中称中岳，反映了嵩山较之其他名山，地位非同一般。嵩山有广义与狭义之分，但主峰太室、少室均在今登封境内。嵩山作为“冢”山，在早期的崇拜活动中，与中国人的祖先崇拜联结在一块。嵩山，称高。《初学记》卷五：“嵩高山者，五岳之中岳也。《释名》云：嵩字或为崧。山大而高曰嵩。《白虎通》云：中央之岳，独加高字者何？中央居四方之中而高，故日嵩高山。”嵩山为历代帝王祭祀封禅之地，最著名者如汉武帝、魏孝文帝，尤其是武则天对嵩山的封禅达到顶峰。嵩山以儒、释、道文化融合而著称。儒家，有宋代四大书院之首的嵩阳书院，北宋时有官方背景，故其名望最高。佛教，有少林寺为禅宗祖庭，嵩岳寺，永泰寺、……可以说名寺荟萃。道教，中岳庙名列道教三十六小洞天之列。观星台，为古代观测天象的重要场所。毫无疑问，作为中华文化圣山，嵩山当之无愧。